美学原理判断题.pdf

一西方美学的历史开始于1750年。否

二蔡元培曾经发表“以美育代宗教”的演讲。是

三柏拉图第一次将美和艺术的观念引入哲学体系。是

四名著《存在与时间》是朱光潜的名著。否

五离开人的生活世界而专注于语义分析，会从根本上取消美学。是

六艺术活动是审美活动，审美活动是艺术活动。否

七审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。是

八中国古典美学有自己独特的范畴和体系，西方美学不能包括中国美学。是

九“夫美不自美，因人而彰。兰亭也，不遭右军，则清湍修竹，芜没于空山矣”是李白说的。

否

十美并不是对任何人都是一样的。是

十一古希腊的美是一种单纯的、完整的、和谐的美。是

十二审美活动都属于艺术活动。否

十三美学是一门交叉学科。是

十四审美经验侧重从主体经验的角度来衡量审美活动。是

十五《天净沙秋思》是李贽的作品。否

十六时间的距离和空间的距离有助于产生美感。是

十七意象是审美活动中情景相生的产物。是

十八美感是从审美意象方面表述审美活动。否

十九美的社会性不在审美主体，而在自然物本身。否

二十《易经》探讨的中心问题是人的生存和命运。是

二十一《易经》中的八卦体现了人的生存和命运与世间万物的联系。是

二十二所有的西方美学家都赞同心理的距离理论。否

二十三美感与生理快感是相同的。否

二十四愉悦性是美感的重要特性。是

二十五真理具有相对性，依靠人的思维只能达到逻辑的真。是

二十六德国的美学家康德在（判断力批判）中提出了“审美四契机”。是

二十七时尚是上层人士的特权否

二十八时尚的扩张和流行往往要经历一个“装模作样”“装腔作势”的过程。是

二十九中国传统美学认为：美在意象。是

三十禅宗认为事物的意义在于事物之外。否

三十一在审美中，人之所以为人，主要在于他的物质性。否

三十二王夫之强调美感的直接性，这与其受到禅宗影响有关。是

三十三马克吐温是美国的作家。是

三十四伽达默尔认为审美体验不仅是一种与其他体验相并列的体验，而且代表了一般体验

的本质类型。是

三十五所有的自然风景都是美的。否

三十六审美风尚是一个社会在一定时期中流行的审美趣味。是

三十七唐朝的乾陵是李承乾的陵墓。否

56自然美高于艺术美的是C车尔尼雪夫斯基

三十八马斯洛认为高峰体验中的认知是存在认知。是

三十九美感与生理快感是相同的。否

四十中国的茶文化和西方的咖啡文化都包含着丰富的文化意蕴和审美情趣。是

四十一王夫之认为诗就是审美意象。是

四十二艺术的本体是艺术品本身。否

四十三黑格尔将自然美排除在美学研究的范围之外。是

四十四魏晋时期注重人的风姿风神，其中嵇康是魏晋人物风范的代表。是

四十五《清明上河图》反映了南宋的民俗风情。否

四十六音乐形象是确定的、明晰的。否

四十七“美是生活”是黑格尔的观点。否

四十八《四分三十三秒》因钢琴优美的旋律受到众人赞扬。否

四十九所有的自然风景都是美的。否

五十观念艺术家否定艺术与非艺术的区分的根本问题在于“意蕴的虚无”。是

五十一王夫之认为诗即时审美意象，诗歌意象是情和景的内在统一。是

五十二一件艺术品的创造，其中心始终是一个意象生成的问题。是

五十三美学只研究艺术作品的审美层面，否则与一般的艺术学没有区别。是

五十四茶酒在中国古代人的饮食文化中占有重要地位。是

五十五如果没有审美主体的感官接受，主体的审美感知就无法实现。是

五十六两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山，形象展示了优美景色引起的开朗进取精神。否

五十七实用艺术往往也是非功利的。否

五十八人的快乐来自于生命运动的自由和谐。是

五十九顾恺之说“传神写照，正在阿堵中”，阿堵指的是眉毛。否

六十中国山水画中的“高远”、“平远”、“深远”中，尤以“深远”境界最高。否

六十一2002年，研究大审美经济的学者，美国普林斯顿大学教授卡尼曼，得到了一个诺贝

尔的经济学奖。是

六十二中国古代强调“意在笔先”。是

六十三诗的意蕴很难用概念来把握。是

六十四审美理想从微观方面确定审美主体选择审美对象的范围。否

六十五悲剧与命运紧密相关。是

六十六美育是德育的一部分。否

六十七诗史意味着诗歌可以作为历史的实录来读。否

六十八观念艺术家否定艺术与非艺术的区分的根本问题在于“意蕴的虚无”。是

六十九意境是意象中间最富有形而上意味的一种类型。是

七十“生态美”就是体现人与万物一