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辽西神秘山谷里的考古新发现

辽西神秘山谷里的考古新发现.txt这世界上除

了我谁都没资格陪在你身边。听着，我允许

你喜欢我。除了白头偕老，我们没别的路可选了

什么时候想嫁人了就告诉我,我娶你。辽西

神秘山谷里的考古新发现(上)

公孙燕

1983年，考古工作者在位于辽宁西部山区建平、

凌源两县交界处的牛河梁，发现了一大片属于红

山文化的积石塚墓地，接着又发现一座多室相

连、塑像成群的女神庙，经年代测定距今约五千

到五千五百年前，从而便把中国文明起源史的研

究从四千年前，提早到五千年前，从黄河流域扩

大到燕山以北的辽河流域，提出了一系列值得探

索的重大课题。因此，已被列入我我国近年五大

考古发现之一。

可是龙在上古究竟是怎样产生的?起源于哪一时

代呢?

七十年代后期，考古工作者在与辽宁毗邻的内蒙

昭乌达盟看到一件高达26厘米的大玉龙(图1)，

通体磨光，墨绿斑斓，体态蟠曲天娇，势若凌空，

颈上长鬣飘扬，状如电？。其双目长毗，不刻瞳

孔，头无角，吻长突，鼻端前两个并排的鼻孔，

很象豚首，凛凛然有生气。经过多方观察比较，

数年探索研究，认为它与阜新胡头沟红山文化玉

器墓所出一批玉鸟、玉龟、勾云形玉佩等玉器造

型有不少相同点，因而要早于夏商周三代的龙，

它的距今年代就不难推定有五千年之久。后来又

在朝阳看到一件据了解是从建平收集到的兽形

玉(图2)，肥头大耳，蟠曲如环，似豚不似龙。

然而拿来与大玉龙一对比，就看出两者显然有内

在的联系。再后，辽宁省文物店又提供一件来自

辽西的小兽形玉(图3)，高4厘米，通体蜷曲如

勾，首亦似豚，然尾则似大玉龙之尾，它的形状，

恰恰处在上述两者之间，是其中间环节，从而构

成了一个逐次演进的序列，使我们明确的认识

到，在我国北方发现的这一最早的龙，当与猪的

形体演变有关，进而提出丁“猪龙变化说”，并

将此类龙形玉命名为“猪龙”，认为龙的起源与

产生，应与原始农业密切相关。我们知道，原始

农业社会素以养猪著称，猪在古代又被称为“水

畜”，在古代农事活动中，特别在祈天、求雨、

祈防洪涝的祭祀活动中，用猪作为沟通人与神之

间的信物，是很自然的，猪首之逐渐变为龙首，

便是此一历史背景的神化产物。古云“龙司行

雨”，传说治水的鲧和禹都曾是龙的化身，不为

无因了。

然而，龙在进入阶级社会后的几千年问，大有被

帝王霸占之势。什么“龙兴凤举”、“飞龙在天”，

这是象征帝国在创业，在登极时还要找个“龙盘

虎踞”的地方来建都。帝王的行动，说成什么。

龙风玉姿’，“天日之表”帝王的脸称为“龙颜”，

生气了叫“尤颜大怒”。生了子孙称为“龙子”、

“龙孙”、以至有所谓“龙生九子”皇宫里还有

“九龙壁”。皇帝死了，又称“龙驭宾天”，是什

么九龙升天．成了天帝之宾，可是在地上还非得

有个陵寝，找什么“龙脉”、“龙穴”不可。如此

等等，不胜枚举。

但是，如上所述，在中华民族五千年前的历史源

头上，原始神奇的龙，早就带着本来的面貌飞出

来了。而且，人民始终也未让统治者和佛祖把龙

全攫了去，古往今来，龙还一直舞动在民间。

二、东山嘴陶塑女裸像的出土

到了八十年代，一处与祭祀活动有关的红山文化

遗址，在辽西喀左县的东山嘴被考古工作者发掘

出来了。遗址中心有用大小石块砌筑的主体建

筑，分两组，南圆北方，两翼有长墙状构筑，左

右对称。就在南部圆台近旁，出土了一些中小型

的陶塑女裸像，多成残块，头皆缺失。中型的塑

像约为真人的三分之一大，为坐式，双手交于腹，

双足盘于膝，有的腰饰绳带。小型像发现两尊，

系用手捏成，一残高6.8厘米，一残高5厘米，

皆作裸体怀孕妇女形象，似立实坐，腹部极度外

凸，尤堪注目(图4)。专家们多指出，此类女像，

外国往往叫“女神”，呼为“维纳斯”，中固古多

称“地母”或“地媪”。他们解释说，早在原始

社会，特别是母系氏族社会时期，过着农业定居

生活的人们，视大地如母亲，滋生万物，出五谷，

人赖以生存，故塑此种女像，象征大地之母，加

以供奉，祈佑农业丰收。再看女裸像出土所在的

圆台，是用修整过的小石块沿台边砌成一圈，相

当规整，并择出不少小陶杯，发掘者认为“这个

土台不是房址，……应和塑像联系起来，这里正

是祭祀崇拜的地方，暂可称之为‘祭坛’。”如此

看来，她们有可能是祈佑丰收的女神。也有的研

究者