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详谈中国人的名字变化(biànhuà)和时代变迁

详谈(xiánɡtán)中国人的名字变化和时代变迁

每一代人喜欢的名字都有不同，这反映了当时社会文化的变

迁，如何从一个名字里读懂一个时代(shídài)呢？下面我们来看看。

导语(dǎoyǔ)：“您贵姓(ɡuìxìnɡ)？”是中国很常见(chánɡjiàn)的

礼貌问候语。“我们五百年前可能是一家人啊”是中国同姓的陌生人

相互之间拉进关系的时候的有效说辞。姓氏在中国的文化中起着不

可替代的重要作用，也有着它独特的魅力。我们现在讲名字，但是

在过去，名和字可不是一回事。在古时，男子20岁成人行冠礼，女

子许嫁之时，孩子会得到一个表字，这个表字才是他在社会上进

行交际所用的正式称呼。现在，回想起我国古代的一些名人，我们

都能很流利地说出他们的名和字。

中国人喜爱将国家大事记录在姓名中，这不只宣告着孩子出世

年代的光辉，更承载着父母对于孩子“借国运而兴昌”的期许。建

国、解放、援朝、跃进……这些词语不是动词，而是一个个普通的中

国人名。在新中国成立后一段时间，“建国”“建华”“国强”等名字成为

流行，在那个新中国刚刚成立的时代，人们不只对于国家心怀期

望，对于“人民翻身做主人”也颇有希冀：名字含有“民”字的人群中，

约60%的人出生于那个时期。而在其时，一家数个兄弟姐妹悉数取

上相关时势型词语则更显气势。

到了抗美援朝时期，国人又纷纷把相关字眼加入姓名当中。“援

朝”“抗美”成了不少人的取名选择，据不完全统计，有上万的叫李援

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朝、王援朝、张援朝的，就连中国人民解放军原总司令朱德也为其

长孙取名为“援朝”。而以“张”姓为例，当前中国的1000个“张援朝”

里，就有近900多个出生于60年代以前，约占“张援朝”名字为总人

数的90%。

改革开放后，中国人的取名方式更加(gènjiā)多样，更多的人回

归到人性层面，哺以文化意蕴。不过，即使在姓名“记功(jìgōng)铭

史”功能被弱化的现在，仍有不少人跟着(gēnzhe)国事走向为孩子取

名。例如，绝大部分名叫“和谐(héxié)”的人出生于2004年9月“和谐

社会”概念提出后。而北京(běijīnɡ)奥运会举办当年，取名为“奥运”

的宝宝就井喷至近5千人。或许，在这些名字不仅是时代印记的强

力嵌入，更是中国的老百姓“国、家相连”政治文化的民俗演绎。

国人名字的变化，见证了国家的崛起、民族的复兴。现在的人

在起名时，更加讲究意境的构思，既不偏重于时代，也不偏重于某

个地区和某种职业，开始更多地倾注个人的感情和关怀，文化底蕴

更加丰富了。随着全球化的到来，人们在文化、价值、观念上呈现

出多元化，起名文化也更加丰富多彩。

近日，中国必威体育精装版版百家姓排行榜出炉。国家统计局的数据显

示，“王李张刘陈杨黄赵周吴徐孙马胡朱郭何罗高林”为全国前20大

姓氏，其中王姓达到近一亿人，占总人口的百分之7左右“王”姓终

于登上了“第一把交椅”，王、李、张三姓的众多“子民”，还有多少人

会在意是否是“全国大姓前三甲”呢？或者，又有多少人在意自己姓

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氏的排名呢？姓氏排名关注度的降低，体现了社会观念的变化——

家族观念或者说家族意识正在淡化。

在当代，尤其是计划生育政策实行多年后，家庭独生子女的增

多家族观念的消逝是社会(shèhuì)发展的必然。比如，名字不再习惯

使用辈份，追求好听、好记、文雅、大器者越来越多。再比如，如

今许多人尤其是年轻人，逐渐淡漠了家族关系的维系，朋友相聚更

容易代替亲戚相聚，血缘纽带的力量日渐削弱。就原因而言，现代

社会的发展，会将在农耕社会中形成的以血缘为纽带建立起的家族

观念慢慢冲淡。所谓的“本家(běnjiā)”意识，也被现代社会的主流价

值所取代。其实，这何尝不是现代社会发展的必然？当固守农耕的

小农经营模式、家庭经营模式变为更为开放的市场经济，更加活跃

的权利意识就会占据社会思想的主导地位。客观(kèguān)来说，家

族意识淡化是一种进步。胡适先生曾言，“吾国之家族制，实亦有大

害，以其养成一种依赖性也。吾国家庭，父母视子如养老存款；子

妇视父母遗产为固有；甚至兄弟相倚依，以为(yǐwéi)兄弟有相助之

责，甚至一族一党，三亲六戚，无不相传依……”虽说家庭成员在财

力方面相互帮助自是合理，家族意识亦有其正能量的多种表现(biǎ

oxiàn)，但胡适先生正是看到了家族文化之于中国社会发展的阻碍，