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艺术概论

第一章艺术本质论

艺术的本质：指艺术这种事物的根本性质，以及艺术这一事物同其他事物如政治、经济、道

德、哲学、宗教的内部联系。换句话说，就是艺术这种事物内部的一种规定性，这种规定性

规定着艺术之所以是艺术，而不是其他的什么事物。

社会性是艺术的首要本质和第一层面的本质。

艺术和经济基础的关系：艺术是一种社会意识形态，是经济基础的上层建筑。（艺术这种社

会事物是一种相对于物质关系的社会意识形态；是建立在一定经济基础之上。它反映经济基

础，也反作用于经济基础。）作为社会意识形态的艺术，是建立在一定社会经济基础之上的

上层建筑，它的发生和发展，归根到底是为经济基础所决定的。这种决定作用，表现在艺术

的发生和发展上，是经济基础最终决定了各个历史阶段的艺术的主要内容和形态。

艺术和政治的关系：从整个社会历史的发展来看，政治对于艺术有着巨大的影响但是这种影

响是在上层建筑领域里的相互影响的关系，不是决定与被决定的关系。（1）既承认政治对艺

术的影响关系，同是又承认艺术最终是由经济基础决定的。（2）政治与艺术虽然是相互影响

的关系，但他们又不是一种平行的关系，他们在上层建筑所处的地位是不一样的。（3）经济

基础主要通过政治的中介影响艺术，而艺术也主要通过政治的中介反作用于经济基础。

艺术与宗教的关系：从社会历史的发展来看，许多艺术现象都同宗教联系在一起。艺术是两

种不同的社会意识形态。（1）在一定历史时期里，它们是相互影响的（2）在特定的历史条

件下，当宗教成为支配的社会意识形态时，宗教对艺术的影响是巨大的，而艺术也反映出一

定的宗教观念，给宗教以影响。

艺术反映全面的社会生活：（1）艺术是一种思想关系，一种社会意识形态，思想关系是反映

物质关系的，意识形态是反映经济基础的。（2）作为特殊的意识形态的艺术不同于作为“中

间环节”的其他意识形态。（3）艺术与宗教、哲学等其他更高的、更远离经济基础的特殊意

识形态之间有着共性，但它们究竟是不同的社会事物，在上层建筑里分属于不同的部门，彼

此不能混为一谈，不能相互替代。

“艺术生产”的两层涵义：（1）艺术活动的生产实践性（2）艺术活动是作为与“物质生产”

相对应而存在的“精神生产”的一种的“特殊的方式”。

“艺术生产”与一般物质生产的不同：（1）从人的需要与生产的目的性来看，两者是不同

的。（2）从产品的消费来看，“艺术生产”明显不同于一般的物质生产。（2）从生产的过程

与结果来看“艺术生产”作为精神生产的特殊性。

艺术形象是主观与客观的统一：(1)艺术作品中的形象，是社会生活的再现和反映，这是它

的客观基础和实现来源。（2）它同是有是艺术家对社会生活的独特认识与评价，在它上面表

现着艺术家主观的情感、思想和审美理想。

再现：艺术家在其作品中对他所认识的客观对象或社会的具体描绘，在创作手法上偏重于写

实，追求感性形式的完美和现象的真实；在创作倾向上偏重于认识客体，模仿现实。

表现：艺术家运用艺术表现手段来表达自己的情感体验和审美理想，在创作手法上偏重于理

想地、情感地表现对象或抛弃具体的物象，追求超感觉的内容和观念，常常采取象征、寓意、

夸张、变形以至抽象等艺术语言，以突破感受的经验习惯；在创作倾向上偏重于表现主体意

识，直抒胸怀。

艺术的真实性包括俩个相互联系的方面，一是反映客观世界的真实或再现的真实，一是反

映主观世界的真实或表现的真实。艺术形象的真实性，应该是两个方面的相融合，相统一。

艺术典型：高度真是和高度概括的艺术形象。它一方面以非常鲜明生动的形象和特殊性充分

地、集中地表现出社会生活的本质和普遍性，同时，它又凝聚着创作主体突出的个性、真挚

的情感和独特的审美创造。

审美是艺术区别于其他社会事物的根本性质。

艺术美：指的是艺术作品的美，是由创作主体的审美认识而产生、“按照美的规律”并为着

美的目的而创造的事物的美。

美的现实可以成为艺术创造的根据或根源，另有一些丑的现实也同样可以成为艺术创造的根

据或根源。（艺术既能根据美的现实而创造艺术美，也能根据丑的现实而反映现实丑，并且

通过审美创造是现实丑转化为艺术美。）

艺术既然与美有着如此密切的联系、如此重要的关系，那么，美就应该是艺术作品的灵魂，

审美就应是艺术的核心本质。

审美关系：审美主体与审美客体之间发生美学上的关系。即是说作为审美主体的人，通过审

美实践活动，在审美客体中发现、感知、认识、和欣赏它的美，或把握它的其他美学特征如

崇高、滑稽、丑等。

建立审美关系的条件：（1）人与现实的审美