西方政治思想史（中篇，共上中下3篇）.pptxVIP

西方政治思想史从柏拉图到约翰·穆勒新编21世纪政治学系列教材

第五章马基雅弗利的政治思想第一节生平、著作和时代第二节人性论基础第三节政治思想的主要内容第四节马基雅弗利政治思想的评价和影响

第一节生平、著作和时代尼科洛·马基雅弗利（1469—1527)文艺复兴时期意大利著名的政治思想家、政治活动家和历史学家,是近代资产阶级政治思想的奠基人之一。马基雅弗利是政治家、历史编纂学家、诗人,同时又是第一个值得一提的近代军事著作家。——恩格斯

马基雅弗利著述颇多,主要著作有《君主论》《论李维》《佛罗伦萨史》《兵法》等。《君主论》是马基雅弗利被免职以后的第一部著作。在《君主论》中,他集中论述了其君主政体理论和君主统治术思想。与《君主论》相比,《论李维》是一部大部头的著作,此书比《君主论》大四倍。书中主要对作者理想的政治体制,即以古罗马共和国的政治体制为楷模的政体模式予以阐述,并抒发了他的爱国热情和希望统一意大利的热切愿望。《论李维》是《君主论》的姊妹篇,这两部著作的完成时间大体相同,但在这两部著作中似乎体现了作者对于国家和政府的不同的政治倾向。著作

资本主义生产关系的普遍萌芽农奴制废除使得农产品可以毫无阻碍地进入城市,由于各种原因获得自由的农民也不断涌入城市,成为城市国家发展最为需要的廉价劳动力。随着农业和手工业的发展,劳动工具和生产技术的革新，社会分工的扩大,以及美洲新大陆和亚洲新航路的发现,欧洲的商品生产不断增长,世界贸易得到了极大的发展。时代

近代专制主义民族国家的产生到了15世纪,西欧的封建制度已经呈现出逐渐衰败的状态。中世纪末期,欧洲各民族主权国家相继确立起来,并且由等级代议君主制过渡到君主制。当时所谓的民族国家(nationalstate)就是指使用同一语言的人民在同一政治组织下生活的国家。虽然君主专制制度仍是封建阶级最大限度强化统治权力的政体形式,但它的存在可以扫除阻碍资本主义发展的封建割据势力,为资产阶级最后夺取政权做了必要的准备。

3.16世纪的意大利意大利在政治上仍处于封建割据状态,邦国林立。由于世界贸易中心由地中海沿岸向大西洋沿岸的转移,16世纪的意大利经济发展受到了严重的影响。作为最早产生资本主义生产关系萌芽的意大利,具有资本主义性质的手工工场和商业已经有了一定的发展,特别是威尼斯和佛罗伦萨出现了更多的资本主义工商业,这对国家统一提出了迫切的需求。

4.文艺复兴与人文精神文艺复兴发端于意大利，是一场代表新兴资产阶级的思想家有哪些信誉好的足球投注网站、整理、发掘、翻译古代著作并从传统文化中寻找自己的思想资料的过程。人文主义核心内容：人本代替神本；个性解放代替封建桎梏；以世俗伦理反对禁欲主义。

第二节人性论基础马基雅弗利一反以往的研究方法与固有观念,毫无顾忌地大肆宣扬性恶论,并以此为基础构筑自己的整个政治学理论体系,从而成为近代第一个使政治学与伦理学彻底分离的思想家。

人类天生都是自私自利、见利忘义的。私有财产神圣不可侵犯：务必不要碰他人的财产,因为人们忘记父亲之死比忘记财产的丧失还来得快些。人类还是诈伪轻浮的。君主如果完全信赖人们而缺乏其他准备的话,他就难免灭亡的命运。人性虽恶,但人又很怯懦。人不是像天使一样完美至极,但也不是像魔鬼一样一无是处。对于权力、名誉、财富的追求是人类必须和应该从事的事业,这种欲望无可非议。对比思考：马基雅弗利与霍布斯关于人性论述的异同？

第三节政治思想的主要内容一、政治权力论二、权术论三、政体思想

政治的核心命题是国家道德与政治：国家之所以会产生,其根源是人类邪恶的本性。政治绝非人类社会的一种道德活动,而是一种因人与人之间的利害关系而引起的社会冲突,是由人的各种欲望而引起的斗争。宗教与政治：不是国家权力为道德和宗教目标服务,而是道德和宗教为国家权力服务。马基雅弗利国家学说的最大特点就是其世俗的价值取向。国家的本质：国家应重视权力的维护而不是什么道德的良善。国家的根本问题就是统治权的夺取和保持。一、政治权力论马基雅弗利是一个非道德论者而不是反道德论者；虽然对神学政治论予以否定,并且对罗马教会的恶劣行径深刻鞭挞,但他并不反对宗教和教会本身。

权力是政治的核心问题权力如何获得?权力如何保持?作为君主,应该懂得世界上有两种斗争的方法:一种方法是运用法律另一种方法是运用武力法律和军队是君主政权的基础。正是这种以权力为核心的国家理论,使其不同于古希腊罗马的政治学家,更不同于中世纪的神学政治家。它没有为权力的起源假定一个先验的原则,也没有一个关于“自然状态”的观念。

二、权术论摄取权力本身就是目的。君主如何获取/保持权力？即君主的统治权术。权术论是其性恶论及非道德政治观的逻辑推演。他奉献给小洛伦佐的《君主论》提供了一整套统治术，被后人称为“马基雅维利主义”。如何判断君主的政