孟子选读(一单元上课用)课件.pptxVIP

春秋战国时代前770-前476和前475-前221诗的时代进入了理性散文的时代

要想著书立说，成为哲人，就生在先秦；要想激扬文字，成为诗雄，就活在盛唐。

先秦诸子散文的发展约可分为三阶段?第一阶段：春秋末年和战国初年，主要有《论语》、《老子》和《墨子》。多为语录体，语言简朴、警策。?第二阶段：战国中叶，主要有《孟子》、《庄子》。由语录体向对话式论辩文和专题论文过渡。论点明确，说理透彻，层次清楚，文辞生动。?第三阶段：战国末年，主要有《荀子》、《韩非子》。代表性的文章都是长篇专论，逻辑严密，结构缜密，文辞富赡。

《论语》如饭，最宜滋养；《孟子》如药，最宜祓弊。

《孟子》选读

在中国，“孟母三迁”、“孟母断机杼”的故事可谓家喻户晓。这位有远见的母亲真是没有白费心思，她的儿子孟轲终于在中国历史上久享盛誉，与儒学始祖孔子一道被称为“孔孟”，孟子本人也被尊为“亚圣。”孟子

孟子（约公元前372—前289年），生于战国诸侯混战最激烈的时期，名轲，字子舆，邹（今山东邹县）人。幼年丧父，靠母亲抚育成人。年轻时曾从孔子之孙子思的门人学习。他悉心钻研孔子学说，后来成为儒家第二位大师。为了推行自己的政治主张，曾游说齐、宋、滕、魏等国，但由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，均不被采纳。六十多岁回家乡，聚众讲学，与弟子著书，遂成《孟子》。

《孟子》?《孟子》是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。《孟子》与《论语》同是语录体散文，但与《论语》相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。《孟子》比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。

孟子善辩。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也!”汉代赵岐《孟子题辞》说：孟子长于譬喻，辞不迫切，而意已独至。“郭沫若在《十批判书》中说：孟文的犀利，庄文的恣肆，荀文的浑厚，韩文的峻峭，单拿文章来讲，实在各有千秋。“

孟子的思想孟子的哲学思想属于主观唯心?孟政子治继上承主了张孔实子行的“思王想道，”、孟子的人性说中有合理的主义，最具代表性的是他的“性善“仁而政又”有发反展对。“他霸生道活”地诸“侯成分，他特别强调后天环境和论”，认为人生来就有善良的本性。暴政互”相攻劝伐统“治无者义重战视”人的民时代，教育对人的影响，以及自我修他说：“人性之善也，犹水之就下安定目人睹民了人少民收遭赋受税涂炭减的轻社刑会养的作用。认为“逸居而无教，也。人无有不善，水无有不下。”罚，现使实百，姓也“看不到饥了不人寒民”的力这量。则近于禽兽”，“生于忧患，1.民本思想——“民贵君轻”还说：“恻隐之心，仁也；羞恶之些观在点此反基映础了上人，民发的展愿了望“民有本2.“仁政”“王道死于安乐”；要求人们反躬自心，义也；恭敬之心，礼也；是非一定”的思进想步，意明义确提但出却“脱民离为当贵”求，“养浩然之气”，做到“之心，智也。仁义礼智，非由外铄时的”社，会“实君际为轻根”本。行不通。舍生取义”，“富贵不能淫，（给与）我也，我固有之也。”3.性善论——人性本善贫贱不能移，威武不能屈”。4.后天环境和教育以及个人修养至关重要

整体感知a“王好战，请以战喻”——以寓言说理的妙处b“王何必曰利”——孟子的义利观c“民为贵”——孟子的民本思想d“乐民之乐，忧民之忧”——孟子“乐以天下，忧以天下”的思想e“人和”——“反求诸己”、推己及人、注重和睦团结的思想f“我善养吾浩然之气”——孟子集义养气的学说g“仁义礼智，我固有之”——孟子的四端学说

第一则：寡人之于国也?所用譬喻：五十步笑百步

孟子否定了魏国及邻国之政，那么他的理想政治—“仁政”的具体内容是什么？不违农时（农）不可胜食王道之始保护鱼类（渔）按时砍伐（林）不可胜用保民鼓励养蚕（纺）王道繁兴六畜（牧）之成生产粮食（农）兴办教育（教）教民

孟子的论证方法?梁惠王移民移粟的政治策略与邻国之政不用心（本体）?五十步笑百步（喻体）1.比喻论证2.对比论证?涂有饿莩归罪于年成不好（本体）?刺人而杀人归罪于武器（喻体）?狗彘食人食（贵族）涂有饿莩（百姓）

?齐乞何能有妾妻，邻家安可日攘鸡。当时尚有周天子，何事纷纷说魏齐？他对孟子所举事例提出了质疑，那么孟子所举事例是否果如黄药师所言不合情理呢？

本文为何能产生强烈的讽刺效果？一是齐人坟场“乞”与妻妾面前“骄”的行为对比，是真相与表象的对比。通过对比，人物内在品格的委琐与外表的庄重自足形成强烈的反差，达到了美学上的滑稽效果，形成了尖锐的讽刺。二是妻妾与齐人人生准则的对比。是两种道德标准的对比和冲撞，揭露了齐人的丑态。

寓意?《齐人有一妻一妾》讽刺官场中那种不顾礼义廉耻，以卑鄙的手段钻营富贵利达的人，揭露他们丑恶的灵魂。