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2.1心灵与性格
Intelligentandnature;1.了解人心灵和性格关系;2.1心灵与性格;人是自然人,同时也是社会人,人与与外界有着千丝万缕关系,所以影响人健康原因非常多,诸如食物、环境、心理与情绪、行为与习惯、运动、睡眠等等。;现实生活中,有人勇敢而坚定,会使面临困难人坚定信心;有人机智而从容,会使处于动荡形势下人感到踏实;有人热情而富有同情心,会使人感到温暖;有人博学而谦虚,会启迪人们智慧;有人正直、开朗、心明如镜,会使人感到清爽,没有顾忌;有人文雅而高洁,会使人忘记俗气,等等。但也有人含有阴郁、孤僻、怯懦、高傲、偏狭、多疑等性格,与这类人在一起时会感到别扭、乏味甚至不愉快。
人性格是在人们生理素质基础上,在社会实践中逐步形成,伴随社会发展和改变,其性格也会发生改变。性格与生理素质亲密相关,但“江山易改,本性难移”观点也未免片面,人性格塑造起决定作用是他社会实践。南宋岳飞气势磅礴格调高昂《满江红》词中“靖康耻,犹未雪;臣子恨,何时灭!驾长车,踏破贺兰山缺。壮志饥餐胡虏肉,谈笑渴饮匈奴血。”岳飞性格和气质不能用生理素质得以解释。;(2)生活情操
情操是人们在生活中对周围人和事所反应出来爱憎情感与态度。不一样人有着不一样情感和态度。有人正派廉洁,刚直不阿;有人钻营利禄,吹牛拍马;有人见义勇为,有人损人利己;有人光明磊落,有人猥琐不堪。情操能够反应出人道德观念和审美标准。
人生活情操高尚首先表现在对待物质生活和精神生活上,人需要物质生活同时不能缺乏精神生活,不然生活会变得空虚和无聊;其次是怎样对待声誉、地位等问题,有人把声誉作为自己人格和道德高洁涵养标志,把地位取得是为了更加好地从事工作和事业条件,不然对声誉、地位作为寻求荣华富贵人将被所藐视;再者是怎样对待人民、社会和国家问题,以人民利益、国家利益为准则和信仰人会名锤千史,而对于自私自利、灵魂苟活人会被全部人唾弃。;对于培养儿女情操问题。
首先是严格要求,预防过分溺爱。明代??梦龙《古今谭概》里有一则寓言:“翠鸟先高作巢以避患。及生子,爱之,恐坠,梢下作巢。子长羽毛,覆盖爱之,又更下巢,而人遂后而取之矣。”经过翠鸟爱子而害子故事,向人们说明了父母溺爱儿女坏处。其次是扶植和培养儿女美好志向,预防过分留守于身边。“海阔凭鱼跃,天高任鸟飞”,勉励儿女为国家、为人民、为社会多做有益工作。
再者最主要一条是父母要以身作则,身教重于言教,儿女会耳濡目染、潜移默化从父母处学到爱国爱民、艰辛朴素好品质、好思想,而且会落实在行动上,从而使儿女含有高尚情操。;(1)欲望:人都有“七情六欲”,人对生活充满了强烈欲望。人在绝境中奋起抗争,寻找生活前景,探索美好未来。但不正当欲望可能产生坏事,物欲会造成贪污、偷窃、抢劫甚至行凶;色欲会使人挺而走险如强奸、轮奸等丑恶行经;权欲会使人大搞阴谋阴谋,搅得国无宁日。凡是放纵欲望人,没有不是不危害他人。小则损人利己,大则祸国殃民,但往往是以损人开始,以害人而告终。所以,古往今来,中外名人学者都提倡节欲。《礼记·曲礼上》有“欲不可纵”之句,告戒人们不要放纵欲望,学会节制。孟子所说:生是一个欲望,义是一个欲望,二者不能兼有时,“舍生而取义”。朱熹《朱子大全》中说“平日操技,庄敬老实,涵养内心,戒矜躁,去嗜欲。”“去嗜欲”就是去贪欲。列夫·托尔斯泰“必须不停地记住美德三项要求:节制、真理和爱。”节制欲望放在三项美德首位。;节制欲望标准是自己行为必须是正当,能为他人带来好处是高尚和美好,不然是卑鄙。孔子说“己所不欲,勿施于人”意义是将心比心,以己及人,凡是他人那样做会引发自己不高兴事,自己也不要去做,即使欲望再强烈也要节制。;牛顿《三顶冠冕》中诗:
世俗冠冕啊,我藐视它如同脚下尘土,
它是沉重,而最正确也只是一场空虚;
可是现在我愉快地欢迎一顶荆棘冠冕,
尽管刺得人痛,但味主要是甜;
我看见光荣之冠在我面前展现,
它充满着幸福,永恒无边。;2.1.3求新好奇、意志与成功;好奇心作为人正常美好心理素质加以爱护和培植。居里夫人女儿把居里夫人好奇心称为“学者第一美德”;伽利略对教堂吊灯摇摆好奇而创造了摆等时性;牛顿对苹果园中苹果自由下落产生好奇而造就了“牛顿第一定律”;瓦特因对壶盖被冲开好奇心而改进了蒸汽机功效;荷兰磨眼镜学徒波里斯创造世界上第一架望远镜就是
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