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1.荀子曰:“礼之所以正国也,譬如之优衡之十轻重也,优绳墨之十曲直也,犹规矩之于方圆也。”胡适讲道:“礼”字广义颇含法律的性质。儒家的“礼”和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁纸制力。”这表明
A.“礼”和“法”功能异步同趋B.礼制是诸侯治国的依据
C.先秦统治强调“隆礼重法”D.儒家和法家有洲源关系
【答案】A
【解析】本题主要考查百家争鸣。“隆礼重法”就是将道德教化与法律约束、德治与法治相结合,使礼与法共同化导人心、共建社会秩序,材料未体现,故A项错误;礼制主要是儒家思想,诸侯治国的依据主要是法家思想,故B项错误;荀子强调礼对维护社会秩序的作用,胡适认为“儒家的‘礼’和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁制力”,故C项正确;D项说法与史实不符,故排除。
【名师点睛】本题解题的关键是正确解读“儒家的“礼”和后来法家的‘法’同是社会国家的一种裁纸制力”。
2.西汉宣帝开始实行互隐之法,公元前66年诏:卑幼隐匿有罪尊长,不追究刑事责任;尊长隐匿有罪卑幼,死罪上请廷尉决定是否追究罪责,死罪以下不追究刑事责任。该法的实施
A.不利于定罪量刑的操作B.推动了治国理念的转变
C.有助于家族社会的发展D.导致了伦理犯罪的增加
【答案】C
【解析】从材料中的“卑幼隐匿有罪尊长,不追究刑事责任;尊长隐匿有罪卑幼,死罪上请廷尉决定是否追究罪责,死罪以下不追究刑事责任”来看,这种规定照顾到血缘亲情,有助于家族社会的发展。故答案为D项。在作出明确规定后,对定罪量刑的操作没有影响,排除A项;外儒内法的治国理念没有改变,排除B项;材料所述不是针对血缘亲属之间的犯罪,排除C项。
3.宋代读书人无论在位与在野都敢于品评朝政,力争“正君心”“得君行道”,但明代知识分子很少议论时政,王阳明就要求门人恪守“君子之思不出其位”。导致这一变化的主要原因是明代
A.中央集权的空前加强B.理学统治地位的确立
C.商品经济的空前繁荣D.政治环境的严重恶化
【答案】D
【解析】根据题干宋代读书人力争“正君心”“得君行道”,体现宋代高度重视从儒学义理中寻求政治理念,同时形成了较为开明的论政风气;而明代“君子之思不出其位”,体现不在其位,就不谋其政,不要议论时政,这两种风气的变化只要是明代政治生态环境的严重恶化,D项正确。中央集权加强与题干主旨无关,排除A。程朱理学适应统治阶级的需要,南宋以后逐渐发展为官方哲学,排除B。商品经济的繁荣与题干主旨无关,排除C。综上所述,本题答案为D。
4.自明中叶以来,江南丝织业市镇及其四乡,逐渐把养蚕缫丝以及丝织业作为主业,成为家庭经济收入的主要来源。以出产“濮绸”闻明的濮院镇,四乡农家的经营重心己由农业转移到蚕蚕丝织业.即从农业转移到乡村工业,而把农田耕作看作副业。这种变化表明江南市镇
A.传统的自然经济还渐解体B.区域间长途贩运贸易发展较快
C.重农抑商政策己有所松弛D.己经出现了早期工业化的特征
【答案】D
【解析】A项是鸦片战争后逐渐出现自然经济瓦解的现象;B项不选,题干没有体现区域间的贸易;C项不选,题干不能体现而且事实上重农抑商的政策没有松弛;由“以出产“濮绸”闻明的濮院镇,四乡农家的经营重心己由农业转移到蚕蚕丝织业.即从农业转移到乡村工业,而把农田耕作看作副业”可以看出已经出现早期工业化的特征,故本题答案选D项。
【名师点睛】由“以出产“濮绸”闻明的濮院镇,四乡农家的经营重心己由农业转移到蚕蚕丝织业.即从农业转移到乡村工业,而把农田耕作看作副业。”可以分析出关键信息,然后进行选择即可。
5.近代著名教育家陶行知提出教育应由培养“人上人”改为培养全面发展的“人中人”,并说“新教育是人民公共的,个个有相当的机会,发展他们各个的道德、技能、学说,所以新教育的真精神是德谟克拉西(即‘民主’)主义,陶行知提倡的新教育旨在
A.以民主平等思想促进教育近代化B.发展公平公正的国民教育
C.要重视教育科学的平等性和实用性D.培养学生高度的社会责任感
【答案】A
【解析】由“新教育是人民公共的,个个有相当的机会,发展他们各个的道德、技能、学说,所以新教育的真精神是德谟克拉西(即‘民主’)主义”可以分析出陶行知提倡民主和平等的思想进行教育,故本题答案选A项;B项错误,新教育之前的教育是“人上人”,不是公平公正的,所以不能发展公平公正的国民教育;C项中的平等性与“新教育是人民公共的,个个有相当的机会”相符;但是“实用性”题干材料没有体现;D项不选,题干没有提及学生的社会责任感,主要是“发展他们各个的道德、技能、学说”。
6.对下表信息解读准确的是...
近代中国外债情况
时期
总额
借款占比
清政府
18亿银元
赔款6
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