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读《中国文化要义》心得体会

阅读本书前了解到，作者梁漱溟先生是我国著名的爱国主义人士和国学大师代表，对于这样一位处于中国特殊转型期的文化大家，能站在公正的角度用公平而深刻的见解对比中西方文化差异，找出差异根源，实属不易。

读完本书，印象最深刻的即是作者全片围绕的道德与宗教之间的区别以及中国同西方社会在信奉不同文化宗旨之后衍生出的理性与理智的区别，进而指出中国之所以科技不兴盛、社会不发达的的根源就在于，中国相比较于西方，一直处于一种伦理社会，理性战胜了理智，没有意欲向前的冲劲，亦且没有反转向后的抑欲倾向，更多的只是安于现状、知足而乐。

我将从中西文化差异产生原因、由此而导致的结果、进而得出结论三方面来总结我的心得体会。

一、中西文化差异产生原因

作者在书中指出中西社会构造的差异始于宗法制度消亡之后，而宗教问题实为中西文化的分水岭。“西洋以宗教若基督教者作中心；中国却以非宗教的周孔教化作中心。后此两方社会构造演化不同，悉决于此。”中西方社会结构的差异表现为：中国社会伦理本位职业分途；西方社会个人本位，阶级对立。

之所以出现这样的结果，原因在于中国文化以孔子为代表，以儒家学说为根本，以伦理为本位，它是人类文化的理想归宿，比西洋文化要来得“高妙”，认定“世界未来的文化就是中国文化复兴，认为只有以儒家思想为基本价值取向的生活，才能使人们尝到“人生的真味”。而西方确由宗教严格的约束着人的意志与行为，理智的指引着人们不断探求真理、务实己任，在法律出现后，这种宗教化的理智国度内，集团生活更加明显。

二、文化差异导致的结果“思路决定出路”，在大文化背景的影响下，中国文化具有极强度的个性，

包括独自创发、延绵不断、极强的同化能力和影响能力等等，但其最重要的个性却是“文化早熟”，这也正是秦汉之后两千余年不复有改变与进步的原因。文化早熟意味着中国文化内部具有高度的妥当性和调和性，这在中西文化不曾遭遇之前毫无问题，中西文明各美其美，无论历史再走过几百年、几千年，在中国亦不会产生西方式的自由、民主和法治。纵然历史长河绵延数千年，如今西方社会

无论生产力、科学技术水平发展早已遥遥领先，国人既已了然于心，也仿效其做法，却仍旧为时已晚、“悔不当初”。这既说明了这已经不是单纯的科技问题，更是由文化引起的“出路”问题。

不同的文化背景，决定了不同的“出路”，这已经无法殊途同归，却似乎“分道扬镳”，差距越拉越大。

作者从中西文化的差异来分析比较，我的感悟有两点：一是指出中国缺乏的正是西方人所擅长的集体生活，西方过的是一种集团化的生活，由理智主宰生活；而中国还是一家人一家人的各自过活，极端理性。二是作者研究过佛学，敏锐指出宗教问题实为中西文化的分水岭，西方从以基督教做中心，而中国信奉的是非宗教的周孔教化，极高明而道中庸。

在中国，理性因圣人的劝诫而早启，进而构成了中国伦理本位的社会，故其优缺点亦十分明显。

优点：中国社会特见稳定而持久。由于理性早启，人们特重修身，一切力是对内用之，此即向上之心强。对他人则不与之争，求相安无事，此即相与之情厚。此结果即中国成一职业分途伦理本位的社会。此社会一经形成，在中国两千余年历史中特见稳定而持久。其显例，历朝历代的改朝换代，我们只闻为一姓之兴亡，而不闻天下之兴亡，即便有外族入侵成功，我亦以极大的文化包容力将之融化，而社会基层仍按中国社会风俗有条不紊地运行，故而中国社会呈现出一种一治一乱的稳定而持久的局面。

缺点：中国之科学技术长期停滞。因为中国人思想长于理性而短于理智，其精力用于理智少，故其无精力去思考如何推理、假设这些纯抽象的数理与论理，因为其精力主要用于向内而与外无争，故其克服改造自然能力长期不见长，而其自然科学亦不见发达。因其与他人力求相安无事，彼此隔绝，无法形成一团体社会，故应致力团体的法律制度等社会科学亦不见发达。

三、总结

通过本书我清楚了我国道德代替宗教的现实，也分析了缺乏宗教而单靠道德约束的弊病。在本书最后一章，作者重申了中国文化之十四特点，几乎每条都与西方对比，探讨出其中细微差别，由此凸显中国文化之独特不殊。大概为寻求其一生所执着追问的问题，中国自己的问题，发现民族的历史，以及与西方比较得

来的差异，由此发现我们民族的优良性和不足之处，不仅给后代提供改革参考的方向，更是让无数人了解到自己是在怎样一个文化传统下生长起来的人，又带着怎样的民族烙印。