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地域.文化.书写

摘要：余光中在谈到林文月散文时说“笔意清畅，风格醇厚，

寓人世的悲悯欣喜于平淡之中，字里行间辐射温暖与智慧的光芒”。

文如其人，人如其文，林文月其人与其文正是彼此最好的诠释。林

文月以女性细腻温婉的笔调、平易朴实的语言经营着上海、东京、

台北的风物人情，在地域与文化时空的交错中，丰富着自己的生命

体验，传递着生命如真似幻的感悟与民胞物与的情怀。

关键词：地域；文化；风格塑造

中图分类号：i04文献标识码：ａ文章编号：1005-5312（2011）

14-0005-02

林文月的散文风格自成一体，台湾大学中文系教授何寄澎曾用

“似质而自有膏腴，似朴而自有华采”来形容，不论是六朝文学靡

遗钜细的写作方式，还是中国文人仙风道骨一般的人生体悟，或是

日本文化中平淡感伤的一面都可以在林文月的散文中见出端倪。一

个作家的风格不是一层不变的，岁月的流逝与人生阅历的增加必然

会潜移默化地影响作家的创作风格，不同时期的风格也必然是渐趋

演进并且相互融合的。

一、地域转换中的身份认同

法国著名文艺理论家丹纳在《艺术哲学》一书中提到了风俗习惯

和时代精神对艺术的明显作用。正如中国古人所说的“橘生淮南则

为橘，生于淮北则为枳”，每个地域都有它特殊的作物和草木。物

以境迁，情以时迁，不同的地域与文化时空的转换，在丰富作家生

命体验的同时，也会影响作家的知识结构与心态，使作家不断获得

自我的身份认同。

林文月的一生可谓经历颇丰，她虽是台湾人，却出生在上海日租

界内，幼年的林文月甚至以为自己是日本人，《说童年》里曾这样

写到“日本小学生往返学校都排队走路。我们经常会在路途上遇到

中国孩童；双方总是像仇敌似的，往往一方叫喊：‘小东洋鬼子！

小东洋鬼子！’，另一方又叫喊：‘支那仔！支那仔！”童年的我们

就好比白纸一张，既然父母并未告诉林文月中日战争的种种因由，

因此就一个接受日本教育的小孩而言，会有如此想法也是可以理解

的。不久，日本战败了，林文月举家来到了台湾这个陌生的故乡，

她要开始重新学习汉语注音符号，从头认识中国的历史文化。考入

台大中文系之后，林文学真正开始了与文学相伴的道路，对古典文

学的研究也使她感受到了中华民族特有的历史传统与民族心理，完

成了自我的身份认同。林文月在回忆中曾经提到，自己小时候的身

份一直是不定的，“我的母语其实是日语，我最先会讲的是日本话，

在家还会说点上海话。回到台湾，我不会讲台湾话，国语也不会。”

也许正是这种复杂的身份，这种在地域转换之中不断确定的身份认

同，才使她在文学创作中拥有一个比较客观的立场。

二、传承古典，塑造风格

（一）靡遗巨细，反复铺成

林文月的写作渊源有二，其一便是日本文学靡遗巨细、反复铺成

的记叙风格。林文月曾说过“往时写作，喜欢铺张缘饰，唯恐心中

感知不够清楚，故而一提笔便洋洋洒洒不可收拾。”她认为散文的

写作乃是艺术的经营，故特别注重文章的章法结构，材料的剪裁安

排。

在早期的作品《京都一年》中，林文月掠三十年前京都之影，查

考严谨，笔触游走的范围涵盖了京都近郊的山川寺院、庭园市集，

乃至充盈着帝王气象的皇家离宫，洋溢着庶民意趣的公共“汤屋”，

文字中兼有人文感怀的淡淡闲愁，读之时时使人为之低回沉吟，动

情处亦不无感伤的意味涌现。也许是为了更好地使读者了解日本社

会与文化，林文月力求细腻详实地描述京都的景致与风俗，可谓工

笔白描。例如，《岁末京都歌舞伎观赏记》一文，从看似不相关的

“师走”、“事始”风俗，到歌舞伎表演的诸多特定称谓，面面俱到、

靡遗巨细，足见林文月的学者风范，这样洋洋洒洒的文字背后必然

有她严谨的考证。又如后期作品《饮膳札记》诸篇，对各种佳肴美

馔的描写，莫不自材料选择、细节处理、烹饪方式、辅助器具，乃

至特殊心得，条分缕析，极为详尽细腻。《烤乌鱼子》一文仅是切

乌鱼子一节，作者就用了将近一百字，更是精确到“厚度以不超过

零点二公分为宜。”即使在怀人依旧的文字中也可见林文月独特的

记叙风格。比如《从温州街到温州街》中，有一段写到因为郑先生

指挥有误，我们不得不退回原路重新出发时，我说“不是您的记性

不好，是近年来台北的交通变化太大……”，又说“其实，是您的

记性太好，记得从前的路啊”。这样的反复与强调，使得记叙的对

象更明显更持久。

（二）以小寓大情致深厚

以情入文，在琐碎的小事之中渗透着友情、亲情与友情，在记叙

之笔中渗透着万千思感，记叙与抒情恰到好处的交融