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《人应当坚持正义》教学设计
〔本教学设计参考了网络媒体等不少资料,如有侵权,请联系删除〕
教学目标
语言建构与运用体会苏格拉底提问中运用的类比论证手法,学习运用多种论证方法增加说服力的语言技巧,并在实践中加以运用。
思维进展与提升把握苏格拉底层层铺垫、步步设问的提问技巧,提升论辩力气。审美鉴赏与制造体会苏格拉底的论辩之巧。
文化传承与理解学习苏格拉底追求真理、保卫正义的精神品质。教学重点概括段落大意,理清论证思路,把握层进式论证构造。教学难点品读鉴赏中提升自己的品德修养。
教学方法演读法、争论法,自主探究法。
教学课时1课时。
教学过程
一、导读知大景
齐读下面的名言:
不要靠馈赠去获得朋友。你须奉献你真诚的爱,学会怎样用正值的方法来赢得一个人的心。
在死亡的门前,我们要思考的不是生命的空虚,而是它的重要性。
最有期望的成功者,并不是才能出众的人而是那些最擅长利用每一时机去开掘开拓的人。
世界上最欢快的事,就是为真理而奋斗。
谦逊是藏于土中甜蜜的根,全部崇高的美德由此发芽滋长。
以上名言的作者——苏格拉底。
苏格拉底〔约公元前469年---约公元前399年〕是古希腊时期的思想家、哲学家和教育家,又是一位共性鲜亮、从古至今被人毁誉不一的著名历史人物。苏格拉底诞生于伯里克利统治的雅典黄金时,出身贫寒,父亲是一名雕刻师,母亲为助产士。苏格拉底是柏拉图的教师,而柏拉图更是亚里士多德的教师。他一生未曾著述,其言论和思想多见于柏拉图和色诺芬的著作,如《苏格拉底言行回忆录》。他的学生之一是柏拉图,他与柏拉图、亚里士多德并称“希腊三贤”。
柏拉图(公元前427年-公元前347年),是古希腊宏大的哲学家,也是整个西方文化中最宏大的哲学家和思想家之一。他制造或进展的概念包括:柏拉图思想、柏拉图主义、柏拉图式爱情等。柏拉图的主要作品为对话录,其中绝大局部都有苏格拉底出场,代表作有《对话录》《抱负国》等。
写作背景:公元前399年,雅典法庭以“不敬神明”的罪名判处哲学家苏格拉底死刑。判决执行前夕,苏格拉底的朋友格黎东潜入监狱,试图劝告苏格拉底越狱逃跑。苏格拉底不赞同逃跑,他针对格黎东的建议,提出了“正道”“道义”“道理”“正值”等一系列他所坚持的“正义”理念。
二、初读观或许
自读全文:
标出重要字词。
苏格拉底提出跟格黎东探讨的主要问题是什么?
苏格拉底最终得出的结论是什么?
全文的谈话思路是怎样的?
积存字词:
拳拳服膺:拳拳:紧握不舍,引伸为恳切;服膺:牢记心中。形容恳切地牢记不忘。
恫吓:恫吓,威逼。
诚惶诚恐:诚:实在,确实;惶:可怕;恐:畏惧。格外留神慎重以至到达可怕担忧的程度。
无可非议:没有什么可以指责的,表示言行符合情理。可用来形容人、事、思想、行动、品质等。
问题争论:
苏格拉底提出跟格黎东探讨的主要问题〔核心问题〕是什么?
原文:在我现在的状况下,格黎东啊,我们说的那个道理到底是变了,还是照旧有效,到底是应当放弃,还是必需遵从。
概括:越狱逃跑的行为是否正值?我们是该越狱逃跑还是冷静赴死保卫自己的信仰和正义?
苏格拉底最终得出的结论是什么?
原文:那就无论如何不能做不正值的事了。
那就既不能以坏报坏,也不能对人做不正值的事,不管人家对我们做的什么事。
概括:越狱逃跑的行为是不正值的,宁可被处死,也不能做不正义的事情,即坚持正义,绝不越狱。
全文的谈话思路是怎样的?
首先,提出问题——在死亡面前要不要坚持正义。
最终,读出结论——坚持正义,绝不越狱。其次,以身体被毁类比正义被毁,说明坚持正义的重要性。
最终,读出结论——坚持正义,绝不越狱。
概括全文的中心:苏格拉底面对格黎东的劝告,不断提问,层层递进,将格黎东带入自己的规律轨道,阐述自己唯正义是从的道德信念,表达苏格拉底情愿为正义而献身的崇高精神。
三、演读赏大技
演读全文:一人扮演苏格拉底,一人扮演格黎东。
苏格拉底从哪些方面阐述自己的观点?
●原文:请你考虑一下,你认为我们该不该说,我们不必敬重人们的一切意见,有些意见要重视,有些就没有必要,也不必听从全部的人的意见,有些人的要听,有些人的不必听?
概括:是不是可以不听从大多数人越狱的意见,而坚持自己的信仰和正义?
●原文:他假设不听从那一位内行,不理睬他的意见和赞许,而听信另外一些外行的话,不是要遭到损害吗?
概括:不坚持自己的信仰和正义,而要越狱的话,不是会受到很大的损害吗?
●原文:假设那个为道义所改善、为不义所消灭的局部毁了,我们还能活吗?那一个局部,不管叫什么,是我们的那个与道义和不义有关的局部,我们认为它比身体差吗?
概括:越狱带来的后果不是格外严峻吗?
●原文:是不是我们在任何状况下都不能容许有意做不正值的事?是不是在某某状况下可做,在别的状况下不许做?是不是我们
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