陋室铭ppt课件1可编辑.pptVIP

1、关于文体“铭”是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文辞精炼，有韵，读来铿锵有力。刘禹锡6.你觉得陋室的主人是一个怎样的人？

6.你觉得陋室的主人是一个怎样的人？

是一个有高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣的人。7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？7.文章最后为什么要提“南阳诸葛庐”和“西蜀子云亭”呢？“诸葛庐”、“子云亭”和“陋室”形成了类比，他们的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他们，意在以古代圣贤自比，表明自己也具有古代名贤的志趣和抱负。暗示陋室不陋。表现了高雅的志趣。结尾引用孔子的话，有何作用？结尾引用孔子的话，有何作用？结尾引用孔子的话，与开头的“惟吾德馨”相呼应，这是全文的画龙点睛之笔。表明作者要立志效仿古人，做一个品德高尚、受人敬仰的君子，这就深化了文章的主题-------------表明作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。借助某种事物来抒发感情。托物言志——陋室物志安贫乐道高洁傲岸写法文章题目为“陋室铭”，文中又说“何陋之有”，这些矛盾吗？不矛盾。题中之“陋”为房屋的形陋，尾句的“陋”为“鄙俗”之义，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。引申1：既然“陋室不陋”，甚至应当称“雅室”，那请同学们从文中找出表现景色之雅、交往之雅、情趣之雅的句子。景色之雅：交往之雅：情趣之雅：苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。引申2：写“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”有何作用？以古人自比，衬托出“陋室不陋”，自己德行高洁。*陋室铭唐·刘禹锡学习目标:1、积累字词，掌握文学常识3、体会作者的高尚品质，学习托物言志的写作技巧。2、朗读、翻译、背诵全文。1、能有感情地朗读、背诵全文。2、了解一些文言实词、虚词的意义和用法。3、学习托物言志的写作技巧及陪衬的表现手法，复习论证方法。4、体会作者不慕名利、安贫乐道的高尚品质。会用名言警句。刘禹锡字梦得，唐代著名诗人，哲学家。唐顺宗时，曾参加王叔文集团的政治革新运动，不久失败，被贬为朗州司马。后又连任连州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛阳任太子宾客，世称刘宾客。作品有《刘宾客集》。本文选自《全唐文》。（772—842）作者因参加政治革新运动得罪当朝权贵，被一贬再贬，半年时间连搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一间陋室。在此背景下，他愤然提笔写了《陋室铭》。作品背景本文韵脚：名ing，灵ing，馨in，青ing，丁ing，经ing，形ing，亭ing座右铭写出来放在座位旁边的格言。德馨苔痕鸿儒案牍西蜀xīnhénrúdúshǔ读准下列字音：陋室铭刘禹锡山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上阶/绿，草色/入帘/青。谈笑/有/鸿儒，往来/无/白丁。可以/调/素琴，阅/金经。无/丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。南阳/诸葛/庐，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？读课文山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。在于名词活用为动词，闻名,出名,著名灵异理解字词惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。斯是陋室：斯,这;苔痕上阶绿，草色入帘青。方位名词活用为动词，长到解释下列字词鸿儒：指知识渊博的学者。鸿，大。白丁：无官职的平民。这里指缺乏文化的人。金经：指用泥金（一种用金箔和胶水制成的金色颜料）书写的佛经。丝竹：丝，指弦乐器；竹，指管乐器。这里泛指乐器发出的声音。案牍：指官府的公文。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。正面——实写反面——虚写高雅脱俗不慕富贵无丝竹之乱耳,无案牍之劳形。扰乱耳朵形容词使动用法,使…劳累。使身体劳累使动用法，使……扰乱何陋之有：有何陋宾语谓语宾语前置之，宾语前置的标志，无实义。今天修复的安徽和州刘禹锡陋室花香不在多室雅何须大译文山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龙就成为灵异的（水）了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘内。谈笑的是博学的人，往来的没有平民。可