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美育在教育中的地位和作用

作者：胡经之徐国年

来源：《语文教学与研究(教研天地)》2012年第08期

徐国年：胡老师，您好！您是德高望重的前辈学者、公认的学术大家，非常感谢您能接受

我的采访。我知道半个世纪以来，您不断开拓创新，集美学与文艺学于一炉，创立了文艺美学

这样一个被学术界所公认的文艺学独具特色的分支学科，开拓并完成了文艺美学理论和体系的

建构，奠定了文艺美学发展的基石。作为中学语文老师，我们意识到美育在青少年教育中的重

要性，美育和语文教学有着密切关系。您能以亲身参与的美学美育研究经历给我们介绍一下在

我国美育日益受到重视的发展历程吗？

胡经之：好的。我一直渴望我国能把美育列入国家教育方针之中。上个世纪八十年代初的

思想解放运动中，美学起了思想启蒙的作用，我也积极投入了“美学热”，在北京大学倡导文艺

美学，并且北京大学在我国首次设立“文艺美学”的硕士研究生招生专业方向。1980年春在昆明

召开中华全国美学的成立大会，选出了朱光潜先生为会长。我们在高校任教的美学教师，又倡

议成立了美育研究会，以期在全国推进美育。令人欢欣鼓舞的是，到了1999年6月，中共中

央和国务院在全国发布了“全面推进素质教育”的重大决定，把美育列入全国教育的必要组成部

分，和德、智、体三育处于同等地位，而且阐明了美育具有德、智、体三育所“不可替代”的作

用。

这样，对美育的重视，提升到了“国家意识”的层面，其意义不可估量。

新世纪以来，美育日益受到重视，不断向前推进。2001年，人民教育出版社全面推进教

材建设，在语文课本中增加了审美的内容，朱光潜、宗白华、林庚、李泽厚、袁行霈等谈论艺

术和审美的文章被收入高中语文必读课文中。我在《文艺美学》一书中的一节《中国古典诗词

虚实相生的取境美》也有幸被收入高中语文必读课文第五册。在这三千字的篇幅中，我从分析

李白、杜甫的名篇着手，说明中国古典诗词善于在创作中使情景交融、虚实相生，从而显示意

境之美，使作品意味无穷。

上个世纪八十年代我在北大开设“文艺美学”课程，面向的是研究生和高年级本科生。现在

高中语文选了一小节，说明美学也在尝试走向中学课堂，这确实令人鼓舞。

我对中小学的美育实践并不熟悉，很难对此作具体分析，但这也启发我们，我国的美学应

更重视对美育的研究，要为推进美育实践多作贡献，我们的美学著作，应该面向更广泛的群

体。朱光潜先生在三十年代就为当时的青年写了十三封谈美的书简，对我们这一辈人产生了深

刻的影响。我们今天的美学更应和广大人群进行思想交流。前不久，江苏一位工程师寄来了一

本《文艺美学》，要我在扉页上签名留念，中附一信：“拜读《文艺美学》，就如„从山阴道上

行，山川自相映发，使人应接不暇‟。沏一杯淡茶，书卷在手，时有问道解惑，豁然开朗的好

心情。常见时下皇皇巨著，正襟危坐，高山仰止，总感有些惶惶然，不知所云，读您的著作，

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则顿觉心清神爽，获益匪浅，近日重品，遥想您举重若轻的风采，虽不能至，心向往之，不禁

妄生冒昧之念，托付鸿雁，奉上尊著，恭请题词，以感谢您所赐那一片可贵的清心天地。”我

深深感到，我们的美学应和广大受众多作精神上的交流。

徐国年：那么，您怎么看待美育在教育中的地位和作用？

胡经之：关于美育在教育中的地位和作用，我认为，美育不仅能够帮助智育的开发，吸引

学生，具有工具价值（但是停留在这一层次还不行），美育还有不可替代的作用，特别在培

养、转化青少年的人格方面具有独特的作用，它能够塑造人格的美的维度。真善美，每个时代

都有，当然标准不同。人本身都有真善美的品格，人应该有自己的人生理想、目标。人，第一

要活着（生存），仅仅活着没有意义。第二要发展，往哪儿发展，现代经济的发展也暴露了人

的很多问题，人的发展要有目标，有大致的方向。第三，人要完善，要向着真善美的大致方向

完善。美育对于人格的塑造、人格的完美、人与人的关系的调谐都能起到独特的作用。实际

上，人要活得了，活得长，活得好，必须要有精神追求。有的老太太，活得长，觉得没意思，

这说明还要活得好，当然活得长比活得短要好。要活得好，就是要精神丰富，要有幸福感，这

就需要审美，要有一种审美化的生活，青少年审美人格的培养离不开美育。现在，学术界（也

包括教育界）无用的东西太多了，理论与实践没有结合起来，产生很多脱离自己心灵的东西，