阳明洞-PPT可编辑.pptVIP

一、地理位置

阳明洞坐落在修文县城新开发的阳明大道边的龙冈山上，占地1.5公顷，是修文现有的唯一一个古树群，有名木古树50多种。二、名字由来

在修文县的城东一里地，在万亩田畴中隆起一小山，名“龙冈山”，山腰有古洞，早先称之为东洞。自然界多少年的风霜雨雪，并没有改变它的风貌，人世间多少代的血脉传承，也没有增加它的灵气，这山依然是这山。山不在高，有仙则名。偶尔的不经意有时会成就伟大的历史巧合。历史的车轮走进明朝时，时任兵部主事的王阳明因上疏营救同僚得罪专权宦官，被贬谪为贵州龙场驿丞，王阳明历尽艰辛来到了穷乡僻壤的龙场。王阳明初到龙场，居无处所，在一天然溶洞内埋头玩味《易经》，洞因名“玩易窝”。而后移居龙岗山。山腰天生一洞，土民称之为“东洞”，洞颇宽敞明亮。自王守仁在此栖身后改称为“阳明小洞天”，习称“阳明洞”。关于王阳明王守仁（1472-1528），字伯安，谥文成，余姚（今浙江省余姚市）人，后迁居绍兴。曾筑室故乡阳明洞中，世称“阳明先生”。明弘治十二年（1499年）进士，任刑部、兵部主事。因反对宦官刘瑾，被梃杖四十，谪为龙场（今修文）驿丞，于正德三年（1508年）忍辱莅任。王守仁谪居龙场三年，潜心“悟道”，成就了他著名的“心即理”和“知行合一”学说，并萌发“致良知”思想，为其后成为著名哲学家奠定了基础。王守仁先后在龙场的龙岗书院、贵阳的文明书院聚徒讲学，使“连峰际天”、“飞鸟不通”的“山国”贵州从此人文蔚起，风气大开。对于多民族的贵州来说，王守仁在处理民族关系方面亦有许多值得称道之处，因此受到各族人民包括上层人士的信赖与善待。四、其思想的影响

一、王守仁谪居龙场三年，潜心“悟道”，成就了他著名的“心即理”和“知行合一”学说，并萌发“致良知”思想，成就了其心学理论体系的内核。二中国几千年的封建文化，因为高山和大海的阻隔，得以在一个相对封闭、稳定的环境下发展、完善，并保持延续，一脉相承，其中儒家文化当然是不容质疑的正统，取得一次次的大发展，时至明朝，仍然长盛不衰。因为质疑程朱理学，王阳明另辟溪径，再一次促进了儒家文化的大发展；封建体制的崩溃，迎来了一轮思想解放的高潮，西方文明乘势入侵，国人无不认为儒家文化腐朽没落，压缩了儒家文化发展的空间，儒家文化再没有一次光芒四射的辉煌。无意中，王阳明的心学成为了儒家文化在中国的最后一次大发展。人以文传，文以人传，但到底谁靠谁传，并不重要，重要的是这种文化的传承维系了民族生生不息的血脉，我想，这就是儒家文化的人文精神，王阳明和阳明文化无疑是这种人文精神的典范。

五、历史价值

阳明洞为省级文物保护单位。龙冈山古木参天，翠柏森森，亭阁相映，碑刻历历，风景幽雅，奇景宜人。阳明洞洞穴多窍，奇石丛生，洞中有洞，前后贯通，真是别有洞天。它历史久远，因人及物，知名度高。这里是王阳明行踪遗迹和张学良囚禁之处保存得最完整的地方，建筑完好，文化内涵丰富。在明、清、民国年间就是王学研究者和文人学士经常拜谒游览的佳地，也是现代进行国际文化交流、历史文化教育、爱国主义教育的好场所。龙冈山上除有阳明洞外，还有王阳明所建龙冈书院、何陋轩、君子亭、宾阳堂和后来为纪念他而建的王文成公祠等建筑，还有后人瞻仰阳明洞书刻的许多摩崖碑刻。学者有云：犹如研究孔、孟必到山东，研究二程（程颢、程颐）必到河南，研究朱熹必到江西一样，研究阳明之学，不能不到贵州，不能不到修文，不能不到阳明洞男生全体成员

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