长亭送别1分析.pptVIP

王实甫，名德信，大都（今北京）人，生卒年与生平事迹不详。可能和关汉卿同时而略晚。元成宗元贞、大德年间（1295——1307）尚在人世。贾仲明为他写的《凌波仙》词中，说他：“风月营密匝匝列旌旗，莺花寨明颩颩排剑戟，翠红乡雄纠纠施谋智。作词章，风韵美，士林中等辈伏低。新杂剧、旧传奇，《西厢记》天下夺魁。”由此可知，他和关汉卿一样，也是常混迹勾栏、行院、教坊的剧作家。从他在剧作《破窑记》中感叹的“世间人休把儒相弃，守寒窗终有峥嵘日”来看，他可能是一个仕途失意的落魄文人。

王实甫所作杂剧,名目可考者共13种，除《西厢记》外，留存下来的还有《丽春堂》、《破窑记》两种。王实甫的《西厢记》在思想上明确地提出“愿天下有情人都成了眷属”。元代文学的主要形式是元曲,元曲分杂剧和散曲两种,杂剧是戏剧,散曲是清唱曲。散曲又分套曲与小令。元杂剧基本形式是一本戏由四折一锲子组成。一折戏相当于今天的一幕，楔子是一个短场戏，放在全剧开头或加在四折之间，起序幕或过场的作用，不能放在末尾。王实甫突破元杂剧每剧4折的体例,全剧共分5本21折5楔子。元杂剧，是一种把歌唱、宾白、舞蹈结合起来的艺术形式。分旦本（女主角主唱）和末本（男主角主唱）两种。角色有末（男角）、正末（男主角）、外末（老年男子）、旦（女角）、正旦（女主角）、卜儿（老妇人）、净（花脸）、丑（小花脸）等。戏剧语言，由曲词、宾白、科介三部分组成，曲词，是剧中人物的唱词；宾白，是剧中人物的说白；科介，是剧中关于动作、表情舞台指示。《西厢记》全名为《崔莺莺待月西厢记》，是元杂剧的压卷之作，是元杂剧中最优美宏伟的大型喜剧,是中国古典戏曲的典范作品。它的故事题材取材于公元9世纪唐人元稹的传奇《莺莺传》(亦名《会真记》)，后来经过金代董解元的扩充、改编，写成《西厢记诸宫调》(后人习惯上称为《董西厢》)，使故事有了全新的面貌，成为青年男女“自主婚姻”的赞歌。到了元代，王实甫又根据《董西厢》，把崔张的爱情故事改为杂剧，为《西厢记》这部古典喜剧的创作做了最后的定型，使之成为古典戏剧园地中的奇葩。故事还得从普救寺说起.普救寺里,风流倜傥的才子张珙和具有倾国倾城之貌的贵族小姐崔莺莺不期而遇,一见钟情.后来,叛将张飞虎要抢走莺莺做压寨夫人,崔莺莺的母亲——老夫人百般无奈之下许下诺言:谁能从虎口救出莺莺,就将女儿许配给他.张珙连忙请来八拜之交武状元杜确帮忙,杜确一举击退了贼兵.可老夫人却变了卦,她说:我堂堂相国府怎可以容你这个白衣女婿你们还是以兄妹相称吧!张珙气得生了病,崔莺莺对自己的母亲也是又怨又恨.在月色溶溶的夜晚,张珙弹琴向莺莺表明心意,莺莺听出了琴声中的相思之意,深受感动.于是,在红娘的帮助下,几经周折,终于私下里成了婚(佳期).老夫人知道后,勃然大怒,又支了一招:“张珙,你赶紧进京赶考,咱三代不招白衣女婿!”于是,在暮秋季节,马儿迍迍的行,车儿快快的随,一对心爱的人儿在长亭别离。崔老夫人的侄儿郑恒本与莺莺有婚约，从京城赶到河中，前来迎接，闻得表姐已嫁与张生，不胜愤恨，遂编造张生已被卫尚书家招赘的谎言，欲使莺莺改嫁给他。这时恰好张生状元及第，回来迎娶，白马将军同时赉旨前来，为崔、张二入主婚。郑恒自知有罪难赦，触树自尽。云开雾散，有情人终成了眷属，留下了一首千古传颂的爱情颂歌。《西厢记》全剧共五本二十一折，“长亭送别”选自原作的第四本第三折，是《西厢记》中最为脍炙人口的精彩片段之一。这一折写张生赴京赶考，莺莺送别的情景：千里长亭，碧云漫天，黄叶满地，西风阵阵，北雁南飞，一片萧瑟景象。莺莺和泪相送，叫他无论得官与否，早早回来，千万不要停妻再娶。细腻刻画了莺莺离别时的痛苦心情和怨恨情绪，表现了张生和莺莺之间的真挚爱情，突出了莺莺的叛逆性格，强化了全剧歌颂婚姻自由、反对封建礼教的主题。明胡应麟在《少室山房笔丛》中称《西厢记》为传奇之“冠”，戏文之“祖”。何良俊称它为“绝唱”(《曲论》)，说“王实甫才情富丽，真辞家之雄”；王世贞则赞“北曲当以《西厢》压卷”(《曲藻》)；金圣叹则称《西厢记》为“千古妙文”，称王实甫是“天地现身”。郭沫若在《“西厢”艺术上之批判与其作者之性格》中，赞美《西厢记》“反抗精神之伟大，是一切艺术之母”，是元代文学中“最完美”、“最绝世”的“女孩儿”。赵景深称“《西厢记》和《红楼梦》是中国古典文艺中的双璧”(《明刊本〈西厢记〉研究序》)。清代杰出的戏曲、