陋室铭复习课件.pptVIP

复习文体说：刘禹锡古今异义惟吾德馨无丝竹之乱耳词类活用：有仙则名：有龙则灵：无丝竹之乱耳：无案牍之劳形：苔痕上阶绿：特殊句式①无丝竹之乱耳，无案牍之劳形小组讨论并抢答完成下列“之”的用法，回答正确+5分，错误-2分之的用法：1、斯是陋室，惟吾德馨。2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。3、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。4、苔痕上阶绿，草色入帘青。表现手法：托物言志修辞手法：比兴对偶反问引用本文主旨：斯是陋室，惟吾德馨。思考抢答规则：以小组为单位讨论以下2题，并抢答，抢答成功并回答正确的小组+5分，否则-2分。1、苔痕上阶绿，草色入帘青中，用“上”和“入”的好处在哪？ 中考链接本文的主旨句是：写陋室环境优雅的句子是：室中人交往之雅的句子是：室中事情趣之雅的句子是：中考链接（2006长沙）阅读下面文段。按要求答题(甲)山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒．往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有?(乙)水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫!菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。9．下列词语解释有误的一项是：()A．谈笑有鸿儒(博学的人)B．可爱者甚蕃(多)C．陶后鲜有闻(少)D．宜乎众矣(适宜)10．用现代汉语写出下列文言句子的大意：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。11．简要回答问题。(1)?甲文中统领全文、表明作者品德的语句是?(2)乙文中多次提到菊和牡丹．这样写的作用是12．甲文先说“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，是否自相矛盾?请简要分析。(3分)13．下列说法不正确的一项是：()A．甲文表现作者安贫乐道的情趣，乙文表现作者洁身自好的高贵品质。B．甲乙两文都是托物言志的名篇，文字优美，意味深远。C．“铭”和“说”都是古代文体，“铭”侧重于议论，“说”侧重于叙事。D．甲文句式整齐，对仗工整；乙文语言精练，骈散相间。**是一种叙事、议论的文体。《捕蛇者说》、《爱莲说》、《马说》表：臣写给君主的奏章。《出师表》记：记人、叙事、写景、状物一类的文章是古文中运用最广泛的一种文体。在写法上大多以记叙为主兼有议论、抒情。《岳阳楼记》、《醉翁亭记》、《小石潭记》铭：古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，后成为一种文体。序：惜别赠言的文字。《送东阳马生序》今天修复的安徽和州刘禹锡陋室——刘禹锡2、作家作品简介本文选自《全唐文》，作者刘禹锡（772—842），字梦得，贞元九年进士，唐代诗人，哲学家。斯是陋室，惟吾得馨可以调素琴，阅金经苔痕上阶绿，草色入帘青南洋诸葛庐西蜀子云亭何陋之有山——仙名水——龙灵谈笑有鸿儒，往来无白丁无丝竹之乱耳，无案牍之劳形古：美好今：芳香无案牍之劳形古：身体今：形状谈笑有鸿儒古：大、渊博今：鸿雁书信丝古：琴瑟今：丝绸竹古：萧笛今：竹子名词用作动词，出名、闻名形容词用作动词，成为灵异的水形容词使动用法，使…扰乱形容词使动用法，使…劳累一词多义：无案牍之劳形：何陋之有：助词，用在主谓之间，可不译结构助词不译名词用作动词，蔓延、长到定语后置：应为”无乱耳之丝竹，无劳形之案牍。之，定语后置标志。“②何陋之有？宾语前置，应为”有何陋？“之，宾语前置的标志，无实在意义。③斯是陋室，惟吾德馨判断句①公与之乘，战于长勺。（《曹刿论战》）②辍耕之垄上。（《陈涉世家》）③予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）④于独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）⑤公将鼓之（《曹刿论战》）代词动词、到、往结构助词，放在主谓之间，取消句子的独立性，不译结构助词，的音节助词。用来调整音节，无义一般不翻译。解释下列字词惟吾德馨：惟，只是；德馨，品德高尚。鸿儒：指知识渊博的学者。丝竹：丝，指弦乐器；竹，指