福建省福州市联盟校2023-2024学年高一下学期期末考试历史试题（解析版）.docxVIP

福州市联盟校2023-2024学年高一第二学期期末联考

历史试卷

考生注意：

1.本试卷分选择题和非选择题两部分。满分100分，考试时间75分钟。

2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。

3.本卷命题范围:人教版《中外历史纲要（下）》1到7单元。

一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的）

1.在苏美尔神话中，毕尔·纳比斯汀对吉尔伽美什讲述了一个洪水故事：“我将诸神隐匿的行径告诉你。你知道，苏鲁巴克城邦坐落在幼发拉底河畔。过去，众神都住在城里……一致同意给大地送去一场洪水灾害。”古代苏美尔人对洪水故事的构想直接来源于（）

A.大河流域的自然环境 B.周边文明的神话影响

C.城市国家兴盛发达 D.君主专制的政治制度

【答案】A

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是原因题，据材料时间信息得出准确时空是：古代两河流域。两河流域河水的定期泛滥是苏美尔神话中洪水故事的直接来源，A项正确；古埃及等其他文明中也有类似的洪水传说，但只能说是不同文明间有所借鉴，无法证明是直接来源，排除B项；城市国家与洪水故事无关，排除Ｃ项；君主专制和材料无关，排除Ｄ项。故选Ａ项。

2.早期佛教反对婆罗门教与种姓制度，主张“四姓平等”，但是在教义上又以“苦谛”为出发点，宣扬“八苦”，把人生都归结为一个苦字，并借助婆罗门教的轮回之说，将民众的希望引导至一个虚无缥缈的来世。这反映出早期佛教（）

A.未能突破婆罗门教的范畴 B.适应了奴隶制社会的发展

C.以控制民众为其主要目的 D.旨在麻痹人民的精神意志

【答案】B

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。据本题主题干设问词，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：古代印度。根据材料和所学可知，早期佛教引导民众接受现世的苦难，使得底层奴隶群体甘于接受自身的处境，并试图通过在现世的努力工作换取来世的福报，这便迎合了奴隶制社会发展的要求，B项正确；早期佛教是基于对抗婆罗门教而诞生的，排除A项；材料主要涉及到早期佛教的教义和基本主张，并未体现其以控制民众为其主要目的，排除C项；佛教宣扬来世和轮回，并非旨在麻痹人民的精神意志，而是提供一种对现实苦难的解释和精神上的寄托，排除D项。故选B项。

3.中古时期，西欧庄园里的农奴通过义务耕种领主的自营地，来取得少量份地作为生活来源，同时还需要使用领主的某些用具并交使用费，过节要给领主送礼，给教会交什一税，向庄园外面嫁女儿要交婚姻捐，继承份地要交继承捐。材料旨在说明中古西欧庄园（）

A.是自给自足经济单位 B.催生了早期资本主义萌芽

C.是独立自治的基层组织 D.存在严格的人身依附关系

【答案】D

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题。根据主题干的设问词，可知是本质题。时空是：中古时期西欧。根据材料“义务耕种领主的自营”“使用领主的某些用具并交使用费”“给教会交什一税”并结合所学知识可知，农奴需要承担劳役和各种捐税，被各种封建义务束缚，被领主严格控制，说明中古西欧庄园存在严格的人身依附关系，D项正确；材料未提及庄园生产生活所需主要由庄园自己生产，不能得出自给自足，排除A项；严格的人身束缚不利于资本主义萌芽的产生，排除B项；材料所述为农奴承担的封建义务，而非庄园主或管家管理庄园事务，组织生产和裁决纠纷，不能得出独立自治，排除C项。故选D项。

4.一般认为，伊凡四世的特辖制摧毁了贵族势力，消灭了封建残余，加强了沙皇权力，使中央集权得到了巩固。但也有学者指出，特辖制是暴君专政的表现，伊凡四世并没有为巩固中央集权而建立起必要的官僚制度和官僚队伍，仅仅是出于维护个人安全的目的把权力集中到自己手中而已。据此可知（）

A.史学观点的差异必定表现为对立性 B.对特辖制的研究难以形成确定结论

C.史学研究会随着视角的拓宽而丰富 D.主观解读对学术研究来说并不可取

【答案】C

【解析】

【详解】本题是单类型单项选择题，据题干设问词可知是推断题，据材料时间信息得出准确时空是：古代（俄罗斯）。新观点从官僚制度和官僚队伍的角度指出特辖制并没有真正实现对中央集权的巩固，这是对该论题内容的深化和丰富，C项正确；A项的说法过于绝对化，排除A项；历史研究在一定范围内可以形成确定结论，排除B项；主观解读也属于历史研究的一部分，排除D项。故选Ｃ项。

5.下表为德国历史学家G.维贝对1544—1660年欧洲贵金属存量变化的估计情况。该表可以用于佐证（）

1544—1