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高中议论文800字

【篇一：思方行圆，止于至善】

孔子春游，感慨于水遇方则方，遇圆则圆，不禁叹曰：“斯善矣！”人生岂不如是？人性如水，遇强暴淫威能方正耿直，遇良善小弱能柔和谦卑，方圆并济，才能止于至善之地。

民族之魂”鲁迅，因为懂得方圆之道，所以有了“横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”的铮铮信条。先生如椽巨笔，批专制，倡民主，刺人心，济世救人。他的方，是不屈服于国民政府的恐吓威胁，敢说真话，表真心；他的圆，是爱生如子，极力庇护受追捕的学生，不辞劳苦，不怕牵累。而他之所以为，是因为他炽热的心中燃着对民族的爱、对青年的爱、对祖国未来的爱。思方行圆，方圆并济，成就了鲁迅的大爱与至善。

“二十世纪中国的良心”巴金，因为懂得方圆之道，所以有了“愿化春泥”的朴素言语。在民智初开的年代，他毅然挣脱旧家庭的束缚，与封建礼教抗争，追逐广阔新天地；在人心最黑暗、浑浊的年代，他坚定信念，不弃光明，始终苦中作乐，不屈服于时运的不公；而晚年的他，更是写成《随想录》浩浩长卷，剖析自己，点亮希望的星星之火。他的方，是不屈于强权的抗争；他的圆，是心系于百姓的奉献。他之所以为，是因为心中对光明的坚守，对未来的憧憬。思方行圆，方圆相济，成就了巴金的奉献与至善。

然而有一类人，偏偏反其道而行之，违背历史与人民的选择，最终只会自取灭亡、遗臭万年。

郅都不懂爱民如子的善心，一味迎合汉武帝，严刑酷法，杀人如麻，终被写入《酷吏列传》，受人诟病。他的确“方”，方得刚正古直令人敬畏；而缺了这“圆”，“方”只会被打得棱角尽失，难以为善。

方圆之道，在于心中所思，手中所行。方圆之道，尽在方寸之间。

我不禁想起西子湖畔，雷峰塔下压着的传说，法海之所以被人民诟骂，或许正是因为他过于方正，不肯行圆。最终拆算了白娘子和许仙，可惜他终日对着门前的西湖之水，竟没有懂得这人性如水，思方行圆之道。

善心当以方为桨，以圆为舟，不畏风浪，普度众生。思方，行圆，止于至善。

【篇二：救救孩子】

暴力、冷漠、行凶、剁指……这些血腥的词汇串联到一起，我们不由得背脊一凉，紧接着，那个名词哽在喉中呼之欲出——网络游戏。这一高科技造就的产物每年创造了高达亿万的经济效益，但与此同时，被它扼杀掉的希望也数以万计……

媒体们习惯的将那些悲剧归结到孩子们的自身的原因——心灵脆弱、自制力差。可统一口径了的大人们可曾想过使孩子们沉溺其中更直观的原因吗？在无良的游戏厂商数钱数到手软时，有人曾想过这些黑心钱正是从孩子们身上榨取到的吗？那形形色色令人眼花缭乱的陷阱，更多时候不是偶然，而是刻意为了孩子们埋下的。这样的行为与谋杀有何异？而那些游戏刚运行就大肆宣传益智。一旦坑害到孩子就立刻将责任推卸到孩子们身上的媒体又是何居心？归根结底的讲，病的不是孩子们，是社会；上瘾的不是网游，是金钱；残缺的不是心灵，是良心……

马云曾说过：“一个沉迷在游戏当中的民族是没有前途的。”孩子们从某种意义上说就是民族的将来，可现如今，更多的人却只顾小我，只顾眼前，生生的将孩子们往火抗里推。当悲剧发生，当孩子们身心遍体鳞伤，当孩子们的父母涕泗横流时，那些昧着良心的幕后黑手们难道没有负罪感吗？身为孩子们的监护者，社会难道没有一丝反省吗？明明悲剧可以避免，明明孩子们可以得救……

救救孩子！当“适度游戏益智，过度游戏伤身，”的标语第一次的被游戏商打出并设定了时间限制保护系统时，我看见了华夏大地上重现的曙光，那是一份关怀，那是一份责任，那是一份良心……正是这抹曙光使人相信着这个“生经多难”的民族只会“情愈好”，也正是这抹曙光使人“未觉人间古道论”……

莫在网游酿造的悲剧中重蹈覆辙了，在利益与良心面前，请多想想鲁迅先生那一声声急切的恳求：“救救孩子……”

【篇三：面对逆境议论文作文】

生活，从来不是风平浪静，困难时常会毫无征兆的来临，把我们重重的拍在沙滩上，能够面对逆境的人，在被重重拍下之后，不会丧失生活的勇气，反而被激起斗志，在逆境中的题重生，留下伟大的作品。

周文王据而演《周易》

周文王姬昌是商末的西伯侯，因不满纣王的荒淫无道，叹暗地叹息，却被纣王关进了监狱，纣王为了从精神上压垮他，竟残忍的将他的儿子伯邑考杀害，并做成肉汤强逼他喝下，姬昌心怀灭商大志，强忍喝下肉汤，含泪呕吐，然而，在这种逆境中，他并没有被打到，而是选择了面对。

他忍辱负重，在监狱中钻研六十四卦和三百八十爻，历经亡载，终于著成了《易经》这部不朽的经典作品。

面对逆境他不退缩，他的灵魂将得到永生。

左丘失明，厥有国语。

当你失去光明，在你的生命中从此只有黑暗，你会怎么办。也许你会一度绝望，认为自己的生命从此失去价值，任时光流去。然而，同是处在逆境中的左丘明，并没有放弃自己。

左丘明是春秋时的史学家，著有《左