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《唐史十二讲》读后感3000字

《唐史十二讲》是历史学家黄永年（1925-2022）挑选自己过去的讲义、文章编

辑而成，共有十二个专题，从武德贞观年间的政治斗争，到对于两税法的考证（经

济制度），还有唐代家具与长安的饼子（社会生活），涵盖唐代诸多方面，不一

而足（也不知道选这些文章的逻辑是啥）。

而我对唐朝历史发生兴趣，说来也滑稽，一则是小时候看《上下五千年》的

时候，发现唐朝皇帝也姓李，就产生了莫名其妙的归属感（……），把涉及唐朝

的部分多看了几遍（当然了，《李靖夜袭阴山》《狄仁杰桃李满门》《李愬雪夜

下蔡州》就多看，《安禄山叛乱》《甘露事件》就少看，至于《唐王朝的末日》，

当然是看了一遍就不看了）；二则是因为情节曲折场面大（并且不少电视台都播

过）的电视剧《神探狄仁杰》系列（虽然那是虚构故事，而且严格来讲属于武周，

但是狄仁杰毕竟心心念念的还是大唐）。而所谓兴趣也无非就是多知道几个历史

故事而已。黄永年说他对唐史发生兴趣是因为21岁那年看到陈寅恪的《唐代政

治史论述稿》，告别了看故事看热闹的读史书方式和以君之明暗、臣之忠奸解释

历史的陈腐思想观念，并且学会了如何做研究，实在是高山仰止。

这十二讲中，最能代表黄永年研究水平的我认为是武德贞观时期的政治斗

争、两税法杂考、元和后期党争与宪宗之死三讲，其中提出的“唐朝实施两税法

是中央为了限制地方财权”等观点敢于挑战当时的通说（例如两税法的实施，很

长时间被解释为唐王朝面对人民起义作出的让步），又考据严谨，成为了新的经

典论断。在史料的选择上，以传世文献（主要是两《唐书》和《资治通鉴》，此

外还有《册府元龟》《唐大诏令集》等用于检索专门话题的工具书）为主，同时

也使用了敦煌文书、墓志等出土文献对史书缺漏之处（例如敦煌文书提供了基层

税收的真实案例，墓志则记载了对墓主人重要却没有被史官记录的信息）进行补

充（黄永年另著有《唐史史料学》，本身就是史料选择上的行家里手）；在史料

运用上，使用新出土史料自然容易解读出新内容，即便是流传已久的两《唐书》，

也能够读出新意：例如李世民指责裴寂是“武德年间，政刑纰缪”的主要责任人，

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可以看出裴寂在武德年间地位重要，是李渊的心腹，但是至于裴寂是不是搞得国

家制度混乱的无能之辈，结合武德年间制度在贞观年间并未大改的事实，就能知

道这句话无非是一朝天子一朝臣下的欲加之罪；分析问题有独到的角度，例如《辛

公平上仙》中从传世作品的版本入手，在同一版本的其他作品中找到“贞元”改

为“元和”的实例，有力支持了他的论断。

当然，以黄永年学问之深，书中其他内容中的绝大部分即使研究强度略低，

仍然是颇具水准的精品，例如《唐代家具探索》这个应西安市家具学会之邀写的

作品（类似的还有应西安市烹饪学会之邀写的《说饼——唐代长安饮食探索》），

写作上第一部分列举了研究需要的史料（例如敦煌壁画，唐代画作）并辨析优劣

（壁画真实性没问题但画的比较粗糙；传世画作精细但可能是后人临摹并不自觉

画进后世的物品），然后以有关的类书（资料性书籍，按门类特点编排以便查阅）

中涉及家具的内容整理出唐代家具中坐卧起居必备的有床、榻、胡床、几和椅子

几类家具，然后在后续部分以对各类壁画、史书信手拈来的姿态分别展开论述，

不失为科普文中的精品。乃至于《杨贵妃和她的故事》，前言就说了是应酬之作，

内容上也花了大量的篇幅去介绍杨贵妃的生平以及民间传说中杨贵妃逃到日本

是不可能发生的，这种，额，不需要专业人员赘述的内容，不过其中提及马嵬驿

之变的主谋，《长恨歌》的创作套路，这些内容还是值得一看的。

黄永年诚然是唐史领域的大家，不过他去世已有十三年，所选文章更是发表

于上世纪八十年代甚至更早（最早的一篇是1948年他读陈寅恪文章后的读后感。

读后感据前言所说，陈寅恪的夫人还代陈寅恪给他写了回信。收录这篇文章大约

是粉丝纪念偶像之举吧），也不是每一篇都能代表他的研究水平（杨贵妃那篇显

然就不行，武则天那篇则更是当初批驳郭沫若关于武则天的谬论的作品稍加修改

而成，郭沫若那篇文章水平很低，连带着这篇驳论的水平也一般），甚至于他自

己反复强调的，史书中的人物评价不免偏颇，可他自己写《盛世英主唐玄宗》也

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免不了个人的滤镜（倒不如就事论事，改题目为唐玄宗的制度改革）。故而这本

书当然不是尽善尽美，但