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关于登临的作文

【篇一：登临】

登临，为极目远眺，可以有更广阔的视野，“不畏浮云遮望眼”从而天下之胜景尽收眼底，人的胸怀也随着眼光的广远而广阔。

登临，是站在“天下”的高度上更清醒、更客观地审视一切、把握一切、包容一切，获得升华。

古人爱用汉唐二朝做文章。的确，汉朝前期的统治者站在历史的高度审视秦的灭亡，他们深刻反思，以“无为而治”之道与民休息；汉武帝分派使者联系西域，开辟丝绸之路，丰富了中原文化，打开了商路贸易，这是因为他们可以“登临”天下，拥有广远的视野，最终获得自我发展。同样，唐文化以其独特的包容性使中华文化在此海纳百川。相反，清朝的统治者虽以“天下”自居，却不能站在“天下”的高度去看世界，他们以为自己就是天下，心胸狭窄，也使自己错失了飞速发展的良好机会。

登临，不仅意味着自身登上高度，可以更客观第审视一切，包容一切，还意味着在身处高处的同时，精神依然随之提升，以极大的包容性与广阔的视角审视自我，审视灵魂。

人们常用一句话去形容德国：“她，要么考问世界要么拷打世界。”当德国考问世界时，她是伟大的，费尔巴哈可以打破精神的禁锢，挣脱人性本身矮小的枷锁，站在自然的高度上阐释唯物主义；康德可以仰望星空，俯首大地，站在前人精神文化的高度上摒弃理性的冷峻，感性的单纯，从而以极大的包容度向世人宣布最冷静而富有人性的理性意义；当德国总理勃兰特在犹太人墓前双膝跪地时，他用广阔的胸怀承认了祖国的错误，肩负了历史的责任。跪下去的是勃兰特，站起来的是一个德国！勃兰特正因有德国惯有的“登临”胸怀，才获得了世人的原谅。反观希特勒，只顾自我利欲，纳粹兴兵，法西斯猖獗，最终还是惨死地下室。因为他没有广远的视野和广阔的胸怀，终遭唾弃。

登临是一种高度，是一种境界，人在“登临”的同时所获得的胸怀让人们可以包容更多更精彩的风景。牛顿因站在巨人的肩上才获得如此大的成就，而我们的登临，必将有更深远的意义。

【篇二：登临】

周末约上几个同学好友去钓鱼，结果钓鱼不成喂鱼成功，败兴而归，路过儿时无数次登临的白虎山，众人发一声喊，向抬脚就到的山顶冲刺，仿佛儿时被大孩子欺负后拿更小的孩子撒气一般。接近山顶的那段冲刺，几乎要了几个年纪不大却缺乏锻炼的家伙的老命。一位同学不由感慨：小时候觉得山很高，长大了觉得山很矮，现在觉得山真的很高！

好容易到了山顶，我们集体大吼一声以示庆祝，可看了满山游人，不仅臊得满脸通红。这时，一个童稚的声音在耳旁响起：奶奶，我这是第三次爬上山顶了，我厉害吧！一个四五岁的小女孩兴奋地雀跃着。我们不禁莞尔。

是啊，在孩子看来，自然是伟大的，能征服自然是值得自豪的。但稍稍长大后，靠自己的努力达到了儿时梦想中的境界时，就会觉得不过如此。于是，就会有更高的目标来激励他继续攀登。直到真正实现人生的登临后，他才会惊觉：自然的伟大是永恒的，他只是在我们生命的不同时期给予我们包容、激励和梦想。所以，幻想征服自然是可笑的。一如我们的登山，人变而山依旧。

古往今来，有许多人幻想征服自然，也有许多人敬畏自然。鲧用堤坝和黄河对抗，结果决堤了，自己也把性命丢到了禹山；而禹和李冰用疏导的方法让黄河长江两大水患成为泽被万物的母亲河。解放后，北京人想把内蒙大草原变成首都的粮仓，开荒种地，结果漫天黄沙静静地告诉今天的北京人什么叫失败。当年全国学大寨，不分时地搞梯田，结果泥石流淹没了一切人为的辉煌。日本人在地震带上搞核电，开发资源，结果现在核泄漏，整个民族水深火热，到了生死存亡的时刻；而海南人爱海养海护海，如今还已成了海南人的第一资源，台风、海啸都不会让海南的旅游产业有丝毫影响。只有我们满怀敬畏，与自然合作，才能实现双赢，否则只能是一方惨胜，甚至没有胜利者。

儿时的自己虽然无数次登山，但从未有这次的感受。脚下的这座不算高大的山，让自己的这次登临，对自然与人有了别样的体会。人类面向自然的每一次登临，都必须满怀敬畏，以合作的态度真诚交流。如果以一种征服的姿态实现登临，轻则像我们一样在山上出糗，重则像日本人一样遭到自然的惩罚。

【篇三：登临作文】

把吴钩看了，栏杆拍遍，无人会，登临意。

——辛弃疾

因为海阔，所以人们去探寻海底；因为山高，所以人们去登临山峰；因为生命奇妙，所以人们挑战生命极限。人们总在有限中去探索无限，然后宣扬登临众山的“英勇”，可是，一个人不顾一切登临至高之后，才会真正明白登临是一种孤寂的境界。

我们一直在汲汲于攀登心中的最高峰。殊不知登临之后的冷清才是最令人痛苦的境界。

登临是一种天涯尽处无知己的寂寞。想当年，汉武大帝封禅泰山，发出一连串的“高矣极矣险矣”的叹息，与其说是对泰山之高的词穷之叹，不如说是其处于泰山之巅俯览众山之后，产生了与身居帝王之位后的孤寂相同之感。至高之处，是享尽了英雄豪情的快乐