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跟踪演练·强化提升
【高考真题】
1。(2015·全国卷Ⅰ·T48)(15分)
材料丘处机(1148—1227年),登州(今属山东)人,19岁时投入道教全真派。全真派是当时新出现的一个道教派别,主张兼修儒、释.丘处机潜心研习,成为一方道教领袖.其时黄河南北陷于战乱,全真派徒众剧增,成为蒙古、金、宋竞相争取的对象.
1220年,应成吉思汗之召,丘处机偕弟子西行,历时四年,行程万余里,到达成吉思汗驻跸的雪山(在今中亚地区)。成吉思汗常与他交谈,丘处机“每言欲一天下者,必在乎不嗜杀人。及问为治之方,则对以敬天爱民为本”。成吉思汗深为认同,“命左右书之,且以训诸子”。史载:某日暴雷异常,成吉思汗询问是何预兆,丘处机借此回答说:“人罪莫大于不孝,不孝则不顺乎天,故天威震动以警之。似闻境内不孝者多,陛下宜明天威,以导有众。”成吉思汗采纳了他的建议。
丘处机的弟子李志常撰写了《长春真人西游记》一书,记录了丘处机西行谒见成吉思汗的经历与见闻,流传至今。
-—据《元史》等
(1)根据材料并结合所学知识,简析丘处机的意见被成吉思汗接受的原因.(6分)
(2)根据材料并结合所学知识,指出丘处机西行的意义。(9分)
【解析】第(1)题,从丘处机和成吉思汗两方面分析原因.第(2)题,从中原文化的传播、对元朝统治的作用和对研究西域历史的贡献等角度,说明丘处机西行的意义。
答案:(1)成吉思汗需要为庞大的统治区域寻求治理方法;丘处机学识广博;善于选择劝谏的方式与时机。(6分)
(2)使蒙古最高统治者较为深入地接触到中原的思想文化;对后来元朝的统治起了一定作用;留下了关于当时西域地区重要的文献记录。(9分)
2.(2014·全国卷Ⅰ·T48)(15分)
材料一北宋时,皇帝鼓励官员议政。苏轼称:“自建隆(北宋第一个年号)以来,未尝罪一言(谏诤)者。”士大夫也以天下“安危治乱为己任,积极议政,上书言事蔚为风气.包拯任监察御史时,曾弹劾包括宰相在内的多名朝中大员;后任开封府尹,善于断案,执法刚正不阿,对贪官嫉恶如仇。“虽贵,衣服、器用、饮食如布衣(平民)时”。
——摘编自漆侠主编《辽宋西夏金代通史》等
材料二与包公有关的笔记、话本在宋代即开始流传。元代出现了《陈州粜米》等多种包公题材的杂剧。清代小说《三侠五义》、戏剧《铡美案》等深入人心.包拯遂成为一个家喻户晓的传奇人物,后世人称“包青天”.
——摘编自徐忠民《包公叙事》等
(1)根据材料一并结合所学知识,概括指出包拯勇于弹劾官员的原因。(6分)
(2)根据材料二并结合所学知识,说明“包青天”在后世广为传颂的原因.(9分)
【解析】第(1)题,依据材料信息“皇帝鼓励官员议政“士大夫也以天下‘安危治乱’为己任,积极议政”“执法刚正不阿,对贪官嫉恶如仇”等信息,从皇帝、士大夫和包拯等角度,概括指出包拯勇于弹劾官员的原因。第(2)题,从百姓的期待、儒家思想的影响和艺术作品的塑造等角度,说明“包青天”在后世广为传颂的原因。
答案:(1)皇帝较为开明,政治环境相对宽松;士大夫积极议政;包拯优秀的个人品质。(6分)
(2)百姓对清廉公正官员的期待;“忠君”“爱民等儒家思想的广泛影响;历代在原型基础上进行各种形式的艺术化塑造。(9分)
3.(2013·全国卷Ⅰ·T48)(15分)
材料韩愈是唐中后期著名文学家、思想家.当时皇帝崇信佛教,耗费大量财富.韩愈力加谏阻:“佛本夷狄之人,与中国言语不通,衣服殊制,口不言先王之法言,身不服先王之法服,不知君臣之义,父子之情。当时士大夫热衷于辞藻绮丽、对仗工整但空洞无物的骈体文,朝廷亦将之作为选才重要标准。韩愈首倡“古文运动,主张文章应仿先秦散文,“文以载道”。在他看来,由尧、舜、禹、汤、文王、武王、孔子、孟子依次相传的“道”,在孟子死后失传,他承担起了重续“道统”的责任。
韩愈提倡的“道统”就是孔孟的仁义道德思想,同时也作了一些新的阐释.他一面讲博爱,一面又讲“义。他所说的“义,主要是指“君臣、父子之道,旨在论证儒家的仁义道德是惟一合法思想,为其反佛提供理论根据。韩愈的思想对后世产生了很大影响.
—-摘编自卞孝萱等《韩愈评传》
(1)根据材料并结合所学知识,指出韩愈提倡古文运动的背景。(8分)
(2)根据材料并结合所学知识,说明韩愈对儒学发展的作用.(7分)
【解析】第(1)题对背景的分析,要结合韩愈生活的时代已经是唐王朝后期了,即唐朝由盛转衰时期,当时内容空洞的骈体文流行,佛教盛行。第(2)题分析韩愈对儒学发展的作用,依据材料关键信息“他承担起了重续‘道
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