（必威体育精装版）24年秋统编六年级语文上册22 文言文二则（精品课件）.pptxVIP

训练目标;;文言文是我国传统文化的宝贵遗产，它言简意赅，记录了我国悠久的历史和灿烂的文明。不少文言文既记载了文人雅士的高尚言行，还揭示了深刻的道理。今天，让我们一起来学习两篇富有哲理的文言文，领悟文中蕴含的道理和情操吧！;高山流水遇知音;伯牙鼓琴;朗读课文，读准字音，读出节奏。;“哉”是半包围结构，要写好关键部件“戈”，保证字的重心稳定。“戈”字的后两笔要注意先“撇”后“点”。

“巍”是上下结构，要注意写好“禾”的点和“女”的撇点。;伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。;结合注释，再读课文，试着去理解课文的主要内容。;伯牙鼓琴，锺子期听之。方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”;少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”锺子期死，伯牙破琴绝弦，终身不复鼓琴，以为世无足复为鼓琴者。;【译文】

伯牙弹琴，锺子期听他弹琴。伯牙想着高山时弹琴，锺子期说：“弹得好呀，就像那巍峨的高山。”不一会儿，伯牙又想到流水，锺子期说：“弹得好呀，就像那浩浩汤汤的流水。”锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴，他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。;文中哪些地方可以体现伯牙善鼓琴，锺子期善听？找出相关句子并翻译。;方鼓琴而志在太山，锺子期曰：“善哉乎鼓琴，巍巍乎若太山。”;少选之间而志在流水，锺子期又曰：“善哉乎鼓琴，汤汤乎若流水。”;伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的锺子期能真正听懂，伯牙的心意，只有锺子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！;人们用“高山流水”来比喻知音难遇或乐曲高妙。“知音”指真正了解自己的人。;;徐徐清风;滚滚波涛;绵绵春雨;伯牙和子期多么想像这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙做了什么？;锺子期死后，伯牙摔琴断弦，终生不再弹琴???他认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。;因为伯牙与锺子期互为知音，只有锺子期真正懂得伯牙的琴声。锺子期死了，伯牙失去了知音，他悲痛欲绝，因此孤独而决绝地“破琴绝弦，终身不复鼓琴”，以示对锺子期的怀念。;你能想到伯牙摔琴时的心情吗？如果当时你在现场，你会对伯牙说些什么？;伯牙：弹琴;《伯牙鼓琴》通过描写春秋时期伯牙与锺子期之间的动人故事，表现了音乐艺术的魅力和朋友间的真挚情谊。;戴嵩《斗牛图》;书戴嵩画牛;朗读课文，读准字音，读出节奏。;“曝”字左窄右宽，要注意避让，右下的部件不要写成“水”。;蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。

一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。;结合注释，再读课文，试着去理解课文的主要内容。;蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。;一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也。牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。;【译文】四川有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画数以百计。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱。他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。;有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！牛打斗的时候，力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的。;;思考：戴嵩所画的《斗牛图》是一个什么样的情景？牧童为什么“拊掌大笑”？;思考：怎样理解牧童“拊掌大笑”？;思考：怎样理解“处士笑而然之”中的“笑”？;通过课文的学习，你认为杜处士和牧童是怎么样的人呢？;牧童是一个（）的孩子。;从这个故事中，你明白了什么道理？;同桌之间带上动作和表情演一演这个故事。可以用文言文表演更好，不可以的话可以用自己的话来演。;;《书戴嵩画牛》叙述了杜处士珍藏了唐代著名画家戴嵩作的《斗牛图》，一个牧童发现并指出了画中的错误的故事。揭示了绘画要尊重事实的道理。;拓展一;拓展一;以画动物闻名的画家;徐悲鸿：中国现代画家，他画的奔马栩栩