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如何看待私有制

作者：郭雷庆

来源：《克拉玛依学刊》2019年第05期

摘要：如何看待私有制是社会主义学说的一个基本问题，也是贯穿从空想社会主义到科

学社会主义发展过程的一条基本主线。空想社会主义者对私有制的批判经历了从道德批判到法

理批判再到经济批判的历史演变;马克思和恩格斯从现实出发，运用唯物史观和剩余价值理

论，深刻剖析了资本主义私有制的起源、历史作用、生产方式、未来命运和发展趋势，从而使

社会主义从空想变成了科学。文章认为对这一问题的历史梳理和学理分析，既是把握科学社会

主义理论的一个重要视角，也是理解中国特色社会主义理论创新的一个重要思想渊源。

关键词：私有制;空想社会主义;科学社会主义;唯物史观;剩余价值

中图分类号：A811;D091.6文献标识码：ADOI：10.13677/j.cnki.cn65-1285/c.2019.05.05

欢迎按以下方式引用：郭雷庆.如何看待私有制——社会主义从空想到科学的思想史考察

[J].克拉玛依学刊，2019（5）36-42.

如何看待私有制是社会主义学说的一个基本问题，也是贯穿从空想社会主义到科学社会主

义发展过程的一条基本主线。对这一问题的历史梳理和学理分析，既是把握科学社会主义理论

的一个重要视角，也是理解中国特色社会主义理论创新的一个重要思想渊源。对这一问题的社

会主义认识，首先是从对私有制的道德批判开始的。

一、空想社会主义对私有制的认识

从1516年莫尔的《乌托邦》到1848年《共产党宣言》的发表，空想社会主义三百多年的

探索过程可以大体分为三个发展阶段。

第一阶段是16-17世纪的空想社会主义。这一时期的空想社会主义者，如英国的托马斯莫·

尔、德国的托马斯·闵采尔和意大利的托马斯康帕内·拉等，他们立足于道德批判，将私有制仅

仅理解为个人占有财产，并没有明确生产资料私有制这一概念，并将其看成是社会不平等和罪

恶的根源，是大多数民众贫困的根源。他们把公有制理解为从生产资料到生活资料等的一切公

有，并把它当作解决资本主义社会一切问题的灵丹妙药。

莫尔第一次在社会主义思想史中提出了私有制是一切社会罪恶根源的观点。他在考察英国

“羊吃人”这一“每个毛孔都滴着血和肮脏的东西”的资本原始积累过程中，将批判的矛头对准私

有制：“我怀疑当个人所有即是私人财产时，一切平均享有能否达到……我深信，如不彻底废

除私有制，产品不可能公平分配，人类不可能获得幸福”[1]43-44。在彻底废除私有制的基础

上，莫尔系统描绘了建构在生产资料和生活资料全部公有基础上的“最完美的国家制度”，而它

正是由资本主义滋长出来的共产主义国家制度。闵采尔是德国宗教改革运动和农民战争的领袖

人物。他明确指出，金钱和私有财产是真正基督教的主要障碍，要恢复对上帝的真正信仰，就

必须废除私有财产，剥夺僧侣、贵族、领主、诸侯所霸占的本就属于全体人民所共同拥有的一

切财产，并在此基础上，建立一个财产公有、人人平等的“千年王国”的理想社会。[2]78-79康

帕内拉是意大利著名人文主义学者。他根据天赋人权认为一切都应当是公有的，私有制和自私

自利是违反对人仁爱的道德要求的，只要消灭了私有制，偷窃、劫掠、傲慢等一切恶习都将随

之消失。因此，在太阳城中，一切产品和财富都由公职人员来分配，并实行公妻制度。[3]9

第二阶段是17-18世纪的空想社会主义。这一时期的空想社会主义者，如英国的杰拉德温·

斯坦莱、法国的加布里埃尔摩莱里·和加布里埃尔·马布利等，他们利用自然法理论与理性原

则，以法的形式批判私有制，认为私有制源于统治者的恶法，这破坏了自然秩序、导致一切恶

果的恶性循环。为恢复自然秩序，实现人类的自由平等，就必须废除一切旧法律，制定合乎自

然理性的新法律;同时，他们还明确区分了生产资料和生活资料，将批判的对象限定为生产资

料私有制。

温斯坦莱是英国掘地派运动的领袖和杰出思想家。他认为，土地私有制度是对“伟大的造

物主的一个极大地侮辱”，是不合乎“正义”和“理性”的。[4]4他通过发表《新的正义的法律》以

及领导掘地派运动，从理论和实践上论证土地公有制的思想。掘地派运动被镇压后一年，温斯

坦莱发表了他的一部最成熟的著作《自由法》。在这部著作中，他强调，“每个自由人都有权

使用土地、耕种土地、在土地上建筑房屋的自由，有从仓库获得他所需要的一切并不受任何限

制地享用自己劳动果实的自由”[4]202。但是每个人的住宅和其中的一切设备