大天而思之孰与物畜而制之教学课件.pptVIP

LOGO2008年5月12日下午14时28分，四川汶川发生8.0级地震。此次地震比1976年7月28日的唐山大地震震级还高，释放的能量相当于1000枚广岛原子弹的能量。震中附近城镇变为废墟，连北京、上海都有震感，而距此次地震震中700多公里的“截断巫山云雨，高峡出平湖”的三峡大坝却安然无恙。这是人类能够认识自然、利用自然、改造自然的又一次胜利，也是荀子“大天而思之，孰与物畜而制之”的最好体现。2023-09-08贵州省铜仁市第二中学0

2023-09-08贵州省铜仁市第二中学1

上天伟大并思慕它，哪里比得上把它当成物来畜养并且控制它呢。表现了人类积极探索自然规律，并力图掌握规律，以更好地让自然为我所用的理想追求。2023-09-08贵州省铜仁市第二中学2

乱世哲人——荀子n荀子（约前313-前230）名况，时人尊而号为‘卿’，故又称荀卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，战国末期赵国（今山西南部）人，先秦著名思想家。他是战国末期儒家学派中的大师，是我国古代杰出的唯物主义思想家、教育家。李斯、韩非都是他的学生。荀况一生到过很多地方。曾在齐国游学，在稷下（今山东临淄北）学宫同各个学派的学者进行学术交流和讨论，并三次担任学宫祭酒（行礼时的首席）。后来又到过秦国、赵国。晚年在楚国任兰陵（今山东苍山县兰陵镇）令，著书立说，直到逝世。2023-09-08贵州省铜仁市第二中学3

《荀子》：集百家之长，论君子之道n《荀子》现存三十二篇，大部分是荀子自己的著作，涉及到哲学、逻辑、政治、道德许多方面的内容。《荀子》的文章论题鲜明，结构严谨，说理透彻，有很强的逻辑性。语言丰富多彩，善于比喻，排比偶句很多，有他特有的风格，对后世说理文章有一定影响。2023-09-08贵州省铜仁市第二中学4

n1、天道观：荀子认为，“天”就是客观存在的自然，他反对信仰天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志转移的，并提出人定胜天的思想。n2、认识论：荀子指出：“凡以知，人之性也；可以知，物之理也”认为世界是可知的，它通过人的形体机能而进行。n3、人性论：在人性论方面，荀子提出了与孟子“性善”论截然相反的“性恶”论的观点，否认天赋的道德观念。n4、礼论：“礼”的思想是荀子社会政治思想的核心观念。他坚持儒家的礼治原则，同时重视人的物质需求，主张发展经济和礼治法治相结合。n5、教育观：荀子重视教育和学习的功能，强调后天环境和教育对人的影响；这实际是他“天人相分”天道观及“化性起伪”人性论的逻辑延伸。2023-09-08贵州省铜仁市第二中学5

2023-09-08贵州省铜仁市第二中学6

n蕃长于春夏n辍广n（fán）n（chuò）n啜菽n（chuòshū）n秽稼恶n籴贵民n（huì）n（dí）n雩而雨n（yú）n卜筮然后决大事n（shì）n楛耕伤稼n（kǔ）n礼义之不愆兮n（qiān）2023-09-08贵州省铜仁市第二中学7

第一段：n重点字词：n（耶）n治乱天邪n（使动）n（状语后置）（太）n禹以治，桀以乱n繁启、蕃长于春夏，畜积、收藏于秋冬n大王荒之nn文王康之n此之谓也（形容词使动）（宾语前置）nn概括大意：治乱非天、时、地而由人（君）论证特点：层次清晰用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点治乱（天邪，时邪，地邪）→非→诗曰由人（君）2023-09-08贵州省铜仁市第二中学8

第一段：小结：天邪时邪地邪治乱非诗曰由人（君）荀子用三个问句，表达了国家的治乱与天道无关的观点。旗帜鲜明的对那些古代的迷信、妖异、天命等观念进行了无情的批判。102023-09-08贵州省铜仁市第二中学

第二段：n重点字词：n君子不为小人之匈匈也辍行n地有常数矣（讻）（古今异义）n君子道其常（名作动，遵循）礼义之不愆兮（愆，名作动，违背；宾语前置）nn概括大意：n天道的运行有其固定不变的规律。n(天有常道，地有常数，君子有常体)n论证特点：n层层推进n天有常道，地有常数，君子有常体→万物有常2023-09-08贵州省铜仁市第二中学11

第二段小结?天有常道?地有常数万物有常?君子有常体?总之，要有自己的信仰，要有自己的操守，自己要有自己在人品道德上的操守，才能够不愧为人。2023-09-08贵州省铜仁市第二中学13

第三段：n重点字词：（智）n非知也/知虑明n小人错其在己者n是以日进也/是以日退也n一也（措）（名作状）（数作动，一样）（悬）n君子小人之所以相县者n概括大意：n敬其在己，不慕其在天n论证特点：n正反对比论证n君子敬其在己，不慕其在天日进；小人错其在己，而慕其在天日退→君子尽人力，小人听天命2