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文献综述

王朔现象研究文学院08汉语言刘芸

王朔是中国20世纪八九十年代最具争议的作家之一，他涉猎文学创作，影视

创作和文艺批评，在20世纪末的文艺界产生了广泛影响。王朔的作品受到许多

人的批评，被视为痞子文学，但在社会上却很有市场，销量很大，这种现象被称

为王朔现象。王朔现象的实质是一种大众文化现象。这种大众文化是商品经济社

会的特有产物。作为一种文化现象，王朔的诞生并非偶然。与其说是他选择了这

个时代，倒不如说是时代选择了他。

一、关于顽主

王朔对于当代文学的一大独特贡献在于他成功塑造了一批顽主的形象。顽

主，迷失在变革大潮中的反叛青年。这一类人既非知识分子，也非学生；既非英

雄人物，也非乡下百姓。他们出生在建国的初期，成长在文革时期，成年在改革

开放初期，有着特殊的身份——北京大院子弟。特殊的生存环境、特殊的身份使

他们有着先天的优越性，然而改革的大潮将这一切都粉碎，他们成了一群没人关

心、没有职业、没有家庭的无业游民。对于顽主这一人物形象目前大都围绕以下

两点进行研究：对顽主形象的深层内涵及角色定位的研究；对顽主形象的文学史

意义的研究。

1、对顽主形象的具体内涵及角色定位的研究。徐峰《边缘人物抗争——评

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王朔及其笔下的人物形象》认为王朔笔下的顽主形象从本质上来讲是一种典型

的被时代边缘化的人群，而他们身上所表现出来的“痞子气”只是一种肤浅的外

化表现。他们的典型特征是个人理想受到现实社会的打击而丧失了原有的理想并

且无法找到新的理想来支撑原本已经形成了的观念形态。周文超、李古强《浅论

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王朔笔下的“顽主”形象》也表达出了相似的看法，只是转变了一种表达的方

式，认为顽主是被生活甩出轨道的“局外人”、“多余人”形象，是“失落的一代”，

是生活中“被遗忘的角落”。此外，周文超、陈正平《试论王朔笔下的“顽主”

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独特的生活方式》也表达了相同的看法。

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而李建平《“痞性”与“纯情”——浅谈王朔作品中的顽主形象》则对人物

形象做出了另一种诠释：认为顽主是痞性与纯情的结合。作者承认了顽主身上的

痞子气，但也不可否认这些顽主们的纯情的一面。并且把顽主分为四类：末路英

雄、戏耍者、江湖骗子、小混混。认为这种痞性与纯情是与传统文化相结合的，

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代表着一种市民精神和民众精神。黄亮翔《王朔构筑的顽主世界》、姚晓雷《当

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下市民文化精神的两种演示——王朔与金庸小说中人物形象之比较》也表达了

类似的观点。

1徐峰，《边缘人物抗争——评王朔极其笔下的人物形象》，《文学研究》，2006.10

2周文超，李古强，《浅论王朔笔下的“顽主”形象》，《安徽文学》2009年第五期

3周文超，陈正平，《试论王朔笔下的“顽主”独特的生活方式》，人文论坛

4李建平，《“痞性”与“纯情”——浅谈王朔作品中的顽主形象》，教材教法

5黄亮翔，《王朔构筑的顽主世界》，学术论坛，1998.3

6姚晓雷，《当下市民文化精神的两种演示——王朔与金庸小说中人物形象之比较》，《文学评论》，2003年

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2、顽主形象的文学史意义。一种观点认为王朔笔下的顽主形象有着一定的思想

文化启蒙意义。有人认为顽主的这些反常规的行为刺激了全社会对道德回归的呼

吁，启迪着人们建立新的道德秩序的思考。而郭建敏《论王朔的小说创作及其笔

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下的“顽主”形象》认为顽主是当代文学人物画廊里的一个独特的文学形象，

王朔对顽主形象的确立、完善、深入地开掘对于展现一代青年人的困惑、迷茫与

躁动不安有着不可替代的地位。而庄晓丰《20