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《梦游天姥吟留别》教案
李白
【核心素养】
语言建构与运用:
了解诗人生平及写作背景,疏通文意,背诵全文。
思维发展与提升:
反复诵读,在诵读的过程中想象诗歌意境,揣摩诗人蕴含其中的情感。
审美鉴赏与创造:
鉴赏“梦游”意境,品味诗歌奇特的想象,体会李白浪漫主义风格,提高古诗鉴赏能力。
文化传承与理解:
品味诗人情感,学习诗人不慕荣利,追求自由的伟大人格。
【教学重点】
反复诵读,在诵读的过程中想象诗歌意境,揣摩诗人蕴含其中的情感。
【教学难点】
鉴赏“梦游”意境,品味诗歌奇特的想象,体会李白浪漫主义风格,提高古诗鉴赏能力。
【教学方法】
诵读法,讨论法
【教学过程】
一、知人论世
李白(701年2月28日—762年12月),字太白,号青莲居士,祖籍陇西成纪(今甘肃省秦安县),出生于蜀郡绵州昌隆县(今四川省绵阳市江油市青莲镇),一说出生于西域碎叶。唐朝伟大的浪漫主义诗人,凉武昭王李暠九世孙。
为人爽朗大方,乐于交友,爱好饮酒作诗,名列“酒中八仙”。曾经得到唐玄宗李隆基赏识,担任翰林供奉,赐金放还,游历全国,先后迎娶宰相许圉师、宗楚客的孙女。唐肃宗李亨即位后,卷入永王之乱,流放夜郎,辗转到达当涂县令李阳冰家。上元二年,去世,时年六十二。
著有《李太白集》,代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《早发白帝城》《黄鹤楼送孟浩然之广陵》等。李白所作词赋,就其开创意义及艺术成就而言,享有极为崇高的地位,后世誉为“诗仙”,与诗圣杜甫并称“李杜”。
二、解题
该诗的另一个标题为”梦游天姥山别东鲁诸公”,全诗是通过记叙梦游天姥”的经历,来“留(诗)(赠)别(东鲁诸公)”,这里的“吟和《琵琶行》的“行”,《茅屋为秋风所破歌》中的歌”一样,只是标明着古诗的一种体裁,所以最好将标题写成《梦游天姥吟.留别》。“吟”是乐府诗体的一种,属古体诗,它的章节、句式和格律般比较自由,
歌”“行”吟是我国古代古体诗中的乐府旧题,称之为“歌行体”。汉魏以下的乐府诗,题名为“歌和行”的颇多,二者虽名称不同,其实并无严格的区别。后有“歌行”一体。其形式较自由。大多模仿乐府诗的风格,语言通俗流畅,文词比较铺展。其中多有叙事之作。如白居易《长恨歌》《琵琶行》。
梦游:
梦中游历,说明内容的虚实。
天姥:
所梦内容
吟:
古诗体式,多有悲愁慨叹之意。属歌行体。吟,吟咏。
留别:
写作目的:告别,写诗赠给留住在此地的朋友。
文体知识:
吟:古诗体式,多有悲愁慨叹之意,形式活泼,如同散文中的随笔,可以不拘一格。其它的如“歌”、“行”等。
文体知识:本诗是一首七言古诗。七言古诗简称“七古”。“古诗”又称“古体诗”,是相对于格律严格的“近体诗”而言。“七言”分两种,一种是以七字句为基础,杂用四、五、六、九言而构成了形式自由的长短句,这样长短交错,换韵自由,富于变化,也称为“歌行体”;另一种是每句七字,句式整齐。今天所学的这首诗属于属于前一种,即“歌行体”。
三、创作背景
此诗作于李白出翰林之后。唐玄宗天宝三载(744),李白在长安受到权贵的排挤,被放出京,返回东鲁(在今山东)家园。之后再度踏上漫游的旅途。这首描绘梦中游历天姥山的诗,大约作于李白即将离开东鲁南游吴越之时,其作年一说天宝四载(745),一说天宝五载(746)。
李白早年就有济世的抱负。他漫游全国各地,结交名流,以此广造声誉。唐玄宗天宝元年(742),李白的朋友道士吴筠向玄宗推荐李白,玄宗于是召他到长安来。李白对这次长安之行抱有很大的希望,在给妻子的留别诗《别内赴征》中写道:“归时倘佩黄金印,莫见苏秦不下机。”李白初到长安,也曾有过短暂的得意,但他一身傲骨,不肯与权贵同流合污,又因得罪了权贵,及翰林院同事进谗言,连玄宗也对他不满。他在长安仅住了一年多,就被唐玄宗赐金放还,他那由布衣而卿相的梦幻从此完全破灭。这是李白政治上的一次大失败。离开长安后,他曾与杜甫、高适游梁、宋、齐、鲁,又在东鲁家中居住过一个时期。这时东鲁的家已颇具规模,尽可在家中怡情养性,以度时光。可是李白没有这么做。他有一个不安定的灵魂,他有更高更远的追求,于是离别东鲁家园,又一次踏上漫游的旅途。这首诗就是他告别东鲁朋友时所作,所以又题作“梦游天姥山别东鲁诸公”。
四、整体感知
瀛洲yínɡ:瀛洲、蓬莱、方丈为东海三仙山
剡溪Shàn:水名,浙江嵊州南面
谢公:谢灵运,东晋诗人,开山水诗派
屐jī:木屐
渌lù:清
千岩万转:山岩重叠,山路曲折
殷yǐn:震响
澹澹dàn:水波动荡的样子
訇然hōnɡ:形容声音很大
悸动jì:指心跳
向天横hénɡ
天台山tāi
五、文本研读
赏析第一段
海客谈瀛洲,烟涛微茫信难求。越人语天姥,云霞明灭或可睹。
①天姥(mǔ)山:在今浙江新昌东面。传说登山的
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