赫拉克利特分析和总结.docx

赫拉克利特

赫拉克利特（Heraclitus，约公元前530年——前470年）是一位富传奇色彩的哲学家。他出生在伊奥尼亚地区的爱菲斯城邦的王族家庭里。

赫拉克利特的理论以毕达哥拉斯的学说为基础。他借用毕达哥拉斯“和谐”的概念，认为在对立与冲突的背后有某种程度的和谐，而协调本 身并不是引人注目的。他认为冲突使世界充满生气。他的主要的思想有 ：

1.永恒的活火。赫拉克利特主张火与万物可以相互转化，但并未说明转化是如何进行的。这体现了他哲学上晦涩难懂和神秘主义的特点。他认为火的燃烧中有一定的尺度和逻各斯的思想。赫拉克利特认为万物的本原是火，说宇宙是永恒的活火，他的基本出

发点是：这个有秩序的宇宙既不是 神也不是人所创造的。宇宙本身是它自己的创造者 ，宇宙的秩序都是由它自身的逻各斯所规定的 。这是赫拉克利特学说的本质 ，它是米利都学派的朴素唯物论思想的继承和深入的发展 。

万物皆流。赫拉克利特有一句名言“人不能两次走进同一条河流 ”，这句名言的意

思是说，河里的水是不断流动的，你这次踏进河，水流走了，你下次踏进河时，又流来的是新水。河水川流不息，所以你不能踏进同一条河流。显然，这句名言是有其特定意义的，并不是指这条河与那条河之间的区别。赫拉克利特主张“万物皆动”，“万物皆流”，这使他成为当时具有朴素辩证法思想的“流动派”的卓越代表。赫拉克利特的这一名言，说明了客观事物是永恒地运动。变化和发展着的这样一个真理

逻各斯。赫拉克利特认为万物是 永远变动的，而这种变动是按 照一定的尺度和

规律进行的。这就是他的逻各斯学说 ，是他的辩证法思想的第 二个方面。万物的运动，无论是火的燃烧和熄灭以及万物的生成和互相 转化都是按照一定的逻各斯进 行的；这种逻各斯主要就是一种尺度、大小、分寸，即 数量上的比例关系。

对立统一。原始的统一是不断地活动和变化的，永不停止。它的创造是毁灭，

毁灭是创造。一种东西变成另外一种东西，比如火变成水，火就消失在新的存在形式中。每一种东西都这样变成它的对立面，因此每一种东西都是对立性质的统一。没有什么东西的性质不变，没有什么东西具有永恒的性质。从这一意义来看，每一种东西既存在，又不存在。有这种对立，才能有世界。