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关于古书的作文

【篇一：论读古书】

我喜欢读书，更喜欢读古书。

小时候，面对古书上那些文言文，我常常不知所云，但我却对那些读起来郎朗上口的句子，颇有韵味的诗词，有着浓厚的兴趣，久而久之，朋友们便称呼我为“古人”了。

长大了，我对古文也有了一定的理解能力，只要不是太深奥的语句，我基本上都能读懂，对读古书也有了一些见解和阅读方法。

以前常听人说：“文言文太过复杂深奥，不适合学生阅读，只要看译文就足够了。”等等对阅读古书持反对态度的言论，我对这些话可以说是非常的反感，我承认，文言文的确复杂深奥，没有一定的文学基础确实是读不懂，但这不能作为不看古书的理由，古书上的很多语句有着多重的含义，并不是光去看那些译文就能理解的，例如《孙子兵法》中的“庙算”，靠字面理解，就是说：在行军打仗前，要在寺庙里进行对胜败的预测。但如果这样理解，可就大错特错了，如果往深处探究，就会发现，这其实是在告诉我们，在做事前要做好充分准备，有了较大的把握再去做，就像毛主席说的：“不打无准备之仗，不打无把握之仗”这是其一。

其二，读书，特别是读古书，我们一定要自己去看，自己去理解，遇上实在看不懂的生僻语句，也不要直接去看译文，应当去看注释，只有实在不懂的，才能去看译文，而且每读一句都要去细细品味其中的韵味，奥妙，然后才能读下一句，宁愿少读而精读，也不可多读而滥读，依此法读读古书，才能去理解其中的真味，并且，对阅读的古书，不敢说过目不忘，但至少能将大意记下。

其三，读古书，要常读，并经常的去温习，就像孔夫子说的：“温故而知新”，每读一遍，都会有不同的感受，正是“书读百遍，其义自见”，就算你的理解力再怎么差，把一本书读个百十遍，相信你也会有自己的见解。

我喜欢读书，更喜欢读古书，我喜欢在书山书海里游玩，去追随先人的脚步，领悟那人生的——真谛。

【篇二：古书】

对万物和天地的敬畏之心，对风雅和优美投以深深爱慕，对高洁和矜持的情操不失信仰。——安妮宝贝。

煎茶，茶花，焚香……一切的传统文化，似乎逃脱不了被时间湮没的命运。昔日的礼仪与文化，在当今电子潮流的冲击下，也只能稀稀停驻在人们脑海里。生活愈渐狭隘盲从，我们应以何种目光审视那些逝去的文化呢？

所幸有了古书这种载体，古书是经历时间沉淀后前人留予后人最精粹的文化，是历史洪流中无法褪色的文物。抚摸那些黝黄色的纸张轻嗅那些砚台上磨合数遍的墨香，仿佛一人重溯于逝去年华，与古人相邀桌台，秉烛夜谈那些在暗黄纸张中流转的古诗与其文化蕴含。

于我而言，第一次与古书邂逅，是年幼的一次搬家中。印象十分深刻的那本古书，封皮已经残缺，但里面的内容完好无损。手写的墨迹在古籍上留下少许染痕，但因为笔画的庄重大气无碍于阅读。年幼的我无知古书的珍贵，只是轻轻捧起，在太阳的普照下让书中抑制已久的书香无限散发，氤氲整个心房。而那种香味，是岁月沉淀后墨与文化的融汇，是昔日文人在日月凝练中苦心与灵感的交流，是如今在繁杂的机械印刷中无可寻觅的味道。古书的质量超乎了我对一本泛黄折裂的书估量，或许是因为年代的久远，亦或是文字的庄重，使我在欣赏之余，也能感受到它所背负的沧桑历史。

往后的日子里，与古书接触的机会算是零零散散，但不管是在网络报刊中的无意相逢，还是在古杂店中细心把玩，古诗携带的隽永与积淀，一次次影响着我。记忆中浏览过最震撼的是《尚书》一书，虽是在其他典籍中粗略翻看，但它的大气沉稳，语言的厚重在破损暗黄的纸面愈渐深刻。随着岁月积累，自己不再局限于古书表面的字迹，开始深入探讨对古书的认识。《尚书》又称《书经》，古人云“以其上古之书，为之《尚书》”，这是它作为我国第一部历史文献的最好证明。同时它标志着古代散文的进步，但也因为里面的文字诘屈艰深，又被评为我国飞古代最难读的书之一。可惜的是年代的久远加上古书多桀命运，《尚书》现存的抄本也少之又少。

著名藏书家韦力一生致力于收藏古书，他曾说：“读古书，会读出自己的小，读出自己的浅薄。”的确，现今社会的人们已无暇品味陈年古物，而是选择了快餐式阅读，更又可悲者常以古句断章取义夸夸其谈从而达到自我肯定的目的。文化的丢失与无视，成为了物质文明高师傅在的悲剧。而古书，所承载的历史，尽管被社会反复冲刷折裂，却依旧代表着信息和见证。隐遁在生活喧哗的角落，它以一种崇高的使命感，等待着精神贫乏的人重新翻阅。

被时间淹没的价值与诠释，被物质支配的灵魂与理念，在后人重新翻览古书时，如同一颗璀璨明星逐一升起，直到饱满明朗。而古人，古事，古物……那些在人们记忆中封尘依旧的话题，也会逐渐鲜活，传颂千代。

【篇三：翻开一本“古书”作文】

我在书房翻箱倒柜找书看时，发现了一本很古老的书，书名叫《三十六计》，书的纸张都泛黄变脆了，仿佛一碰就会产生裂纹一样。我怀着极大的好奇心翻开这本书