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弗洛伊德的发展心理学理论

弗洛伊德是奥地利的精神病医生和心理学家，根据其对病态人格进行的研究

提出了人格及其发展理论。这种理论的核心思想，是提出存在于潜意识中的性本

能是人的心理的基本动力，是决定个人和社会发展的永恒力量。在此，他对发展

心理学的建设也做出了贡献。

１弗洛伊德的人格理论及人格发展观

在弗洛伊德的早期著作中，人的心理活动或精神活动主要包括意识（ｃｏｎ

ｃｉｏｕｓｎｅｓｓ）和无意识（ｕｎｃｏｎｃｉｏｕｓｎｅｓｓ）两个部分。

弗洛伊德后来修订了这种意识与无意识的“二分法”，而引进本我（Ｉｄ）、自

我（ｅｇｏ）和超我（ｓｕｐｅｒｅｇｏ）的心理结构或人格结构。

“本我”，类似于弗洛伊德早期理论中的“无意识”概念。本我是原始的、

本能的、且在人格中最难接近的部分，同时它又是强有力的部分。它包括人类本

能的性的内驱力和被压抑的习惯倾向。弗洛伊德把本我比拟为充满剧烈激情的陷

阱（ｐｉｔ）。目的在于争取最大的快乐和最小的痛苦。弗洛伊德认为心理动机

的里比多（ｌｉｂｉｄｏ）被围困在本我中，并且是通过减少紧张的意向表现出

来。诸如，性欲的满足、干渴和饥饿的解除等，都使紧张状态消除而使个体产生

快乐。在弗洛伊德看来，一个个体是要和现实世界发生交互作用的。即使是进攻、

侵略，也是和本我的减少紧张状态的基本原则相联系的。

在心理发展中，年龄越小，本我作用越是重要。婴儿几乎全部处于本我状态，

由于他们可担忧的事情不多，除了身体的舒适以外，尽量解除一切的紧张状态。

但是，由于生活需要，可能产生饥饿、干渴，于是就产生了紧张，他们等待吃奶、

喝水，此时，本我可能会产生幻觉，出现希望目标的想象而且在幻想中获得满足；

本我也可能闯入梦境，儿童在梦中吸吮乳头或拿起了水杯。这被弗洛伊德称之为

初级过程思维（ｐｒｉｍａｒｙｐｒｏｃｅｓｓｔｈｉｎｋｉｎｇ）。儿童

随着年龄的递增，不断地扩大和外界的交往，以满足自身增加的需要和欲望，并

维持一种令其舒适的紧张水平。在本我需要和现实世界之间不断接通有效而适当

的联络时，自我就从儿童的本我中逐渐地发展出来。

“自我”，是意识结构部分。弗洛伊德认为，作为无意识结构部分的本我，

不能直接地接触现实世界，为了促进个体与现实世界的交互作用，必须通过自我。

儿童随着年龄的增加，逐步学会了不能凭冲动随心所欲。他们逐步考虑后果，考

虑现实的作用，这就是自我。自我是遵循现实原则的。因此它既是从本我中发展

出来，又是本我和外部世界之间的中介。如果人在人格结构中能自我支配行动，

思考过去的经验，计划未来的行动，这种合理的思维方式，弗洛伊德称之为“二

级过程思维”（ｓｅｃｏｎｄａｒｙｐｒｏｃｅｓｓｔｈｉｎｋｉｎｇ），

即我们一般知觉和认知的思维。例如，一个儿童学习走路，他在抑制随便走动的

冲动，考虑什么地方他可以避免碰撞，于是他在练习自我的控制。

弗洛伊德在《自我与伊底》一书中把自我与伊底的关系，比作骑士与马的关

系。马提供能量，而骑士则指导马的能量朝着他想去游历的路途前进。这就是说，

自我不能脱离伊底而独立存在；然而，由于自我联系现实、知觉和操作现实，于

是能参考现实来调节伊底。这样，自我按照现实原则进行操作，而现实地解除个

体的紧张状态以满足其需要。因此，自我并不妨碍伊底，而是帮助伊底最终获得

快乐的满足。

“超我”，包括两个部分，一个是良心，一个是自我理想。前者是超我的惩

罚性的、消极性的和批判性的部分，它告诉个体不能违背良心。例如，它指导人

们该怎样活动，当其做了违背良心的事，就会产生犯罪感。后者是由积极的雄心、

理想所构成，是抽象的东西，它希望个体为之奋斗。例如，一个儿童希望将来成

为一个什么样的人，就是自我理想所引起的。

弗洛伊德指出，超我代表着道德标准和人类生活的高级方向。超我和自我都

是人格的控制系统。但自我控制的是本我的盲目的激情以保持机体免受损害；而

超我则有是非标准，它不仅力图使本我延迟得到满足，而且也会使本我完全不能

获得满足。超我在人身上发展着，逐步地按照文化教育、宗教要求和道德标准而

采取行动。因此，弗洛伊德的超我与本我是有其对立的一面的。

2弗洛伊德的心理发展阶段说

心理性欲发展阶段的理论是弗洛伊德关于心理发展的主要理论。弗洛伊德既

提出了划分心理发展阶段的标准，又具体规定了心理发展阶段的分期。