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漫谈“孝”

“孝”为中华传统文化的重要传承之一，毕竟不是什么学术研究者，若要我对孝侃侃而谈我也是不敢的，于是就作为一个无知小儿漫谈几处吧。

在新华字典里，孝的解释主要为：对父母尽心奉养并顺从。

孝，最早提出是在西周，西周孝的含义有二。一、尊祖敬宗。尽孝的方式主要是祭祀，在宗庙通过奉献供品祭祀祖先，尽孝的对象是死去的人，这带有一定的宗教形式。二、传宗接代。在周人看来，祖先是我辈的生命之所生，因此，崇拜祖先就是把祖先

的生命延续下去，生生不息。总之，西周时期的孝是一种封建宗教伦理。

后来孔孟将孝发展下去，孟子的“不孝有三，无后为大”最是耳熟能详，传承几千年的解释是：不孝顺有三样，没有后代是最不孝。但这样的解释真的是孟子的原意吗？语出《孟子·离娄上》：“不孝有三，无后为大，舜不告而娶，为无后也，君子以为犹告也”。可见同孔子的“唯女子与小人难养也”一样，这句话是被曲解了的，孟子说的无后为大是指舜没有尽到后辈的责任的，结了婚也不告知父母。当然每一个圣

人的话被曲解都不是一个两个学者的失误，而是当时的社会政治形式所迫。 “唯女子与小人难养也”是在以男为尊女为卑旧封建社会思想逼迫下被曲解的。同样无后为大

被曲解是为了满足那些生养了儿女的父辈的一己私欲。 那些父辈自认为自己是子女的天，要子女生个孙儿来乐乐，子女不从，自己生闷气岂不亏焉？于是便搬出圣人的话来欺欺儿女罢了，我的话不听，圣人的话总要听吧？久而久之便形成了社会风气。不过作为得知考证后正确解释的现代人，咱就应该不在会被这种说法锁迫了 ~

当然，搞清楚了“无后为大”的正确思想，我们有权利不顺从长辈的一些意愿也不是表示咱就可以事事违背了。

所谓“百善孝为先”是为根本的道理，根本的人伦，根本的共识。以孝为先，这又为何？因没有孝，没有根本，就没有人类传承。为人子女当孝，为人父母当慈。父母养子女叫做“养”，子女养父母也叫做“养”。前者抚养成人，后者赡养终老。这叫天经地义。如何叫天经地义？人栽果树，此树领受天地雨水日光，必然开花结果。就算是

“人参果树”那样精贵的树种，也要三万年一开花，三万年一结果。没有受人滋养而不报答的天地道理，这就是天经地义。

滴水之恩当涌泉相报，与之陌生人若对我们有恩，咱也要报答，更何况是生养我们的父母呢。父母生下了我们，处于天性，他们教养我们，将我们抚养成人，可以说是一丝一毫毫无保留的把他们的一切给了我们。现代社会提倡人人平等，孩子一出生就是作为一个与父母平等的人而存在，父母打骂孩子，强迫孩子做任何违背孩子意愿的事都是不可以甚至是违法的。但，父母给了我们这么多的恩情，难道我们就不应

该回报一些什么吗？当然，报答父母的抚养，不意味就必须任由他们决定自己的一生。中国真正的古训，是父慈子孝，也就是父母要慈祥，儿女要孝顺，这是双方的责任。

如果父母不顾你的本质，逼你放弃一生的幸福，这样的父母已经不具备被孝顺的权力了。可是金无足赤，人无完人，人非圣贤，孰能无过。每个人都是有私心的，在中国的文化背景下，父母觉得养了你一辈子，等我老了，就应该是反过来你要完成我的心愿了。父母或许有一些过分的要求，但我们要相信他绝对绝对是不会存了害你的心思的。只是人老了，一些事理开始不明了，正如我们幼齿之时不也一样吗？

“无论父母做了什么让你不爽的事，你都要理解，哪怕当时很生气，过后都要原谅。”有一位老师的话我是深表同意的。因为大大的前提是他们生了你，养育了你，给予了世上无与伦比的恩情！当然，还有一类父母只是生下了一个小孩，过后便不闻不问，这样的父母我是认为称不上父母，更不值孝与。这些只是少数存在，与我是无

关的。树欲静而风不止，子欲养而亲不待。孝，始终是要我们理解其正面的，善待父母长辈，其实也是莫要让自己遗憾终生。