隋唐法律制度 - 中国政法大学精品课程网.ppt

隋唐法律制度;第六章隋唐法律制度;第一节概述;〔一〕中央集权体制的进一步加强;〔一〕中央集权体制的进一步加强;〔一〕中央集权体制的进一步加强;〔二〕经济制度的改革;〔二〕经济制度的改革;本章是中国法制史学习的重心;第二节隋朝的法律制度;?开皇律?制定的相关背景;?开皇律?的公布修订;?开皇律?的篇章体例;?开皇律?的内容特点;1、五刑体系的变化;二、?大业律?的颁行;三、司法制度的变革;第三节唐代的立法成就;一、立法思想;德礼为政教之本，刑罚为政教之用;立法宽简、划一、稳定，追求罪行法定的原那么;二、律典的编纂修订情况;1、?贞观律?;2、?永徽律疏?;?唐律疏议?的主要结构;?唐律疏议?的主要结构;唐律疏议;?唐律疏议?的立法成就;?唐律疏议?的立法成就;唐玄宗时期最出色的立法成就，是完成了在行政组织方面的立法标准，?唐六典?的制定将“明君治吏不治民〞的思想表到达制度标准的体系中;唐六典;三、法律形式;第四节唐代法律对社会的全面调整;一、唐代的行政法律标准;〔一〕中央三省六部制;1、三省六部;三省六部图示;唐代中央主要机构图示;2、御史台;唐御史台精舍碑;;〔二〕地方州县体制;〔三〕对官吏失职、渎职行为的处分;〔四〕唐代行政法规的主要特点;二、唐代的民事法律标准;〔一〕权力主体与行为能力;〔四〕婚姻家庭立法;三、唐代的经济法律标准;四、唐代刑事法律标准;〔一〕五刑;〔二〕十恶;谋反：

即谋危社稷。疏议引用公羊春秋的说法，称“君亲无将，将而必诛〞。将就是指逆乱，危害君父的，一定要诛杀之。又按照左氏春秋的说法，称“天反时为灾，人反德为乱〞。君主被视为居辰极之至尊，奉上天之宝命，同两仪之覆载，作兆庶之父母。为子为臣，惟忠惟孝。如果敢包藏祸凶，起逆心，规反天常，悖逆人理，这种行为就被称为“谋反〞。;;谋叛：

即谋背国从伪。具体指谋背本朝，投靠蕃国或者欲翻城从伪或欲以地外奔。

恶逆：

欧及谋杀祖父母、父母，杀伯叔父母、姑、兄姊、外祖父母、夫、夫之祖父母、父母。这些人属于五服至亲，如此行为绝弃天理，所以称为恶逆。

需要注意的是，谋杀和杀在恶逆和不睦间的区别。谋而未杀属于不睦。;不道：

即杀一家非死罪三人，肢解人，造畜蛊毒、妖魅。这些行为属于违背正道，所以称为不道。

疏议对前半局部做了详尽的解释，杀一家非死罪三人的构成条件是：首先得是三个，少一个也不行；其次，得是一家，两家及两家以上不行；第三，杀的人得是良民，贱民不算；第四被杀的三个人中都没有犯应处死刑的罪行，即便有一个也不行。不符合上述四个条件的一般列入故杀。;;不孝：

有如下行为：告言、诅詈祖父母、父母；祖父母父母在，别籍异财；供养有缺；居父母丧，身自嫁娶，或者作乐，释服从吉；闻祖父母父母丧，匿不举哀或者诈称祖父母父母死。

所谓善事父母谓之孝，如果违背的化，就是不孝。;不睦：

睦就是亲，亲族相犯就是不睦，所以主指家庭内部人员间的侵害行为，以谋杀、卖、欧为主。

不义：

礼之所尊，尊其义也。虽非亲属，但以义相从，背义乖仁，是不义。主指属吏之间、师生之间、夫妻之间的特殊侵害行为。

内乱：

左氏春秋云：女有家，男有室，无相渎。易此那么乱。如果有禽兽行、朋淫于家，紊乱礼经，就是内乱。;〔三〕官僚特权法;;上请:

请的对象是：诸太子妃大功以上亲〔大致是太子妃的侄孙以上〕；应议者期以上亲〔大致是孙子以上〕；官爵五品以上

适用条件：死罪上请，流罪以下减一等;减：

七品以上五品以下官员；五品以上官员的祖孙三代以及兄弟姊妹、妻子

适用条件：流罪以下同样减一等;赎：

对象：议、请、减的适用主体；九品以上官吏；七品以上官吏的近亲属

适用条件：除法律明文规定不能赎的都可以以金钱赎免，即只要不死，在经过议、请、减后的余刑可以以金钱折抵。;官当，适用条件：

只要不是犯有五流〔加役流、反匿缘坐流、子孙犯过失流、不孝流、会赦犹流〕的和死罪的，即普通流刑以下的，都可以用官职折抵刑罚。方式是私罪的，五品以上，一官当徒两年，九品以上的，一官当徒一年。流刑为三流相当于徒刑四年。

唐代官吏合职位、爵位于一身，前者被称为职事官、散官、卫官，后者被称勋官。先以最高的职事官折抵，再以勋官折抵。

疏议举例说，假设有官为六品职事官，兼带勋官柱国以上的，犯私罪，例减一等，合徒三年。以六品职事官当徒一年，次以柱国当徒两年。

另外，如果级别较低但任高职位官，那么以高职来折抵。更加特殊的是允许官员以其曾经担任过的官职来折抵，实际上就是可以折抵两次，曾任官和现任官。;;;;赃罪类别;〔六〕刑法适用的主要原那么;3、自首减免刑罚的原那么;5、