高中语文一轮总复习 背读积累（五） 素材.docxVIP

Q成语分类识记——常积小流，终成大海

动物成语

11汗牛充栋】

11汗牛充栋】

书籍极多。

2.【泥牛入海】泥塑的牛掉到海里。比喻一去不复返。3.1

2.【泥牛入海】

泥塑的牛掉到海里。比喻一去不复返。

3.1虎头蛇尾】

比喻做事有始无终，起初声势很大，后来劲头很小。

4.【为虎作保】帐：依鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成依鬼，专门引诱人来给老虎吃。替老虎做偎鬼。比喻做恶人的帮凶，帮助恶人做坏事。5.【与虎谋皮】

4.【为虎作保】

帐：依鬼，古时传说被老虎吃掉的人，死后变成依鬼，专门引诱人来给老虎吃。

替老虎做偎鬼。比喻做恶人的帮凶，帮助恶人做坏事。

5.【与虎谋皮】

跟老虎商量取下它的皮来，比喻所商量的事跟对方（多指坏人）利害冲突，绝对

办不到。

6.1虚与委蛇】

6.1虚与委蛇】

虚：假。委蛇：随便应顺。指对人假意敷衍应酬。

7.1心猿意马】心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心思不专，变化无常，好像马跑猿跳一样。8.1

7.1心猿意马】

心意好像猴子跳、马奔跑一样控制不住。形容心思不专，变化无常，好像马跑

猿跳一样。

8.1塞翁失马】

塞：边界险要之处。翁：老头。比喻坏事在一定条件下可以变为好事。

9.1闻鸡起舞】

9.1闻鸡起舞】

听到鸡叫就起来舞剑。后指志士及时奋发。

10.【鹤立鸡群】

10.【鹤立鸡群】

日中华优秀传统文化——礼仪

人无礼不立，事无礼不成，国无礼不宁

三礼】是三部儒家经典《周礼》《仪礼》《礼记》的合称。“三礼”记录、保存了许多周代的礼仪，其中，《周礼》偏重政治制度；《仪礼》偏重行为规范。由这“三礼”所涉及的各种礼制的总和，也就是“礼”的全部内容。“三礼”是中国古代礼仪制度的蓝本和百科全书。

.【封禅】封禅是古代帝王在太平盛世或天降祥瑞之时的祭祀天地的大型典礼，是祭天地最隆重的仪式。其中祭天为封，祭地为禅，合称“封禅”。古人认为群山中泰山最高，为“天下第一山”，因此人间的帝王应到最高的泰山去祭过天帝，才算受命于天。封禅活动实质上是帝王强调君权神授的手段。

.【鼎】是夏商周三代祭祀用的最重要的礼器，被称为“国之重宝”。多为圆形三足，也有方形四足的。古代有夏禹铸九鼎之说，九鼎象征着冀、徐、兖、青、扬、荆、豫、梁、雍九州,表示统一天下的意思。因此，鼎被视为传国重器，国家和权力的象征，自商至周，都把定都或建立王朝称为“定鼎”。古代统治者的子孙在鼎上铭刻祖先功绩，收藏在宗庙。地位不同,鼎数也不一样，天子用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎。

.【社稷】“社稷”从字面来看是说土谷之神，社为土神，稷为谷神。古人以农为本，君主为了祈求国事太平、五谷丰登，每年都要到郊外祭祀土地神和五谷神。社稷也就成了国家的象征，后来人们就用“社稷”来代指国家。

51牺牲】古代用于祭祀的猪、牛、羊等牲畜，称为“牺牲”。用作祭品：色纯为“牺”，体全为“牲”。古有“三牲”之说，是指用于祭祀的猪、牛、羊，后来也以鸡、鱼、猪为“三牲”。如《曹刿论战》：“牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。”

.【冠(guM)礼】古代男子成年时举行的加冠礼仪叫“冠礼”。行冠礼的年龄，一般为20岁。加冠在古代是人生中的一件大事，一般在宗庙里举行，由父或兄主持。

.【丁忧】原指遭逢父母丧事，后多指官员居丧。“丁”是遭逢、遇到的意思。在古代，遇父母去世，子女须服三年丧期，三年内不做官，不嫁娶，不应考。丁忧源于汉代，此后历代均有规定，凡官员遇丁忧，必须解职守孝，三年期满后起复原职，故对仕途升迁略有影响。但有时朝廷因政务需要，不让官员服丧期，称为“夺情起复”，即为国家夺去了孝亲之情，可不必去职，穿素服办公，有移孝作忠之意。

.【席座】中国人很讲究座次，以此体现尊卑之别。古代建筑通常是堂室结构，前堂后室。在堂上举行的礼节活动是南向为尊。皇帝聚会群臣，他的座位一定是坐北向南的。因此，古人常把称王称帝叫“南面”，称臣叫“北面”。室东西长而南北窄，因此室内最尊的座次是坐西面东，其次是坐北面南，再次是坐南面北，最卑是坐东面西。如《鸿门宴》中：“项王、项伯东向坐；亚父南向坐……沛公北向坐；张良西向侍。”其中项王座次最尊，张良座次最卑。

.【左右】中国古代“左”与“右”以何为尊，在不同的朝代有不同的规定。春秋时期以前，“左”与“右”以谁为尊需视场合而定。比如主客之间，主居右而客居左，常言所谓“虚左以待”就是说空着左边位置以待宾客之意；而用兵打仗则以右为尊。到了战国时期，逐渐形成了以右为长的制度，比如《廉颇蔺相如列传》中就有“以相如功大，拜为上卿，位在廉颇之右”的记载。

秦代亦以右为尊，左为卑；汉承秦制，亦以右为尊，如汉文帝时，“以绛侯勃为右丞相，位次第一；(陈)平徙为左丞相，位次第二”。所以古代的世家大族有