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社会转型下“宫廷手工艺”的身份自觉

作者：袁佳君子

来源：《中国艺术时空》2019年第04期

【内容提要】伴随后工业时代的到来，人们对“本土”概念的重视正试图弱化“全球一体化”

的观念。传统文化热已经日渐成为我国的现象级话题。走过对机械工业生产的奋力追逐之路，

承载着中华文化之大“道”的“手工艺”生产模式重新回归到大众视野中，成为当下中传统文化振

兴的主导之一。“宫廷手工艺”作为文化资源中不可分割的一部分，其文化内涵、社会价值也在

社会变迁发展中产发生着新的转变。

【关键词】社会转型宫廷手工艺身份自觉

为打破全球一体化发展中“外来文化”对“本土文化”的冲击与同化，强化“本土”概念在国家

当代社会中的优势地位，愈来愈多的人们忙碌在振兴中华传统文化的道路上，各领域内的工作

开展得如火如荼。在此过程中，纯艺术与现代设计领域之外的这块文化“飞地”上汇集了大量的

关注。这些独具中国传统文化特色的手工艺作为活态的传承载体，首当其冲地成为了振兴发展

的先驱之一。手工艺文化的丰富性也体现在了多样化的发展方向上。民间的、质朴的工艺逐渐

被推向更加广阔的市场，为大众所喜爱。繁缛的、奢华的“宫廷手工艺”内部慢慢出现分化，固

有的文化内涵被解构，新的身份定位并不明确，处境较为尴尬。

本文中，笔者所指宫廷手工艺即经历了宫廷文化的渲染，多于古代“少府监”、“造办处”等

宫廷机构的作坊中生产，由皇家主导设计并监察制作，进而形成的“材贵工细、繁缛富丽”的工

艺风格。从品类上看，尤以北京地区现存传统手工艺为代表，例如景泰蓝、北京雕漆、金漆镶

嵌、牙雕、北京玉雕、花丝镶嵌、京绣、宫毯等。在此，采用“宫廷”一词意在强调这类手工艺

品中从封建帝制延续至今的宫廷艺术特征和造物风格。在工业文化与高新智能技术居于主导地

位的社会环境中，笔者将结合手工艺的转型发展现状，尝试对宫廷手工艺的当代身份作一探

讨。

改革开放以来，现代化进程的脚步飞速。资本积累形成，投资高速增长，不仅提高了生产

效率，亦推动着人们生产生活需求的增长。标准化、极致精细的工业产品几乎覆盖到了方方面

面。高科技含量的产品将微小的细节趋近人手制作无法比拟的极致与规整。这曾令人着迷。但

长此以往，机械化产品设计在给予人们便利的同时，逐渐消磨着人与物之间最亲密、朴实的情

感。于是，当人们普遍对统一、规范的器物习以为常，当人性最质朴的情感无处安放，个性化

审美追求愈发难以得到满足，对机械产品的审美疲劳随之产生。为了寻求补偿，我们看到复兴

传统手工艺的道路上，愈能够体现拙朴、乡土的民间工艺，尤其我国偏远地区乡村手工艺，愈

容易引起普通大众的关注。在以汉族文化为主流、其他多民族文化共同发展的华夏大地上，

“物以稀为贵”的理念同样存在于工艺文化领域内。“少则奇，奇则引人入胜”的社会现象又使得

我国各少数民族的传统习俗与技艺借助旅游、多媒体宣传等新时代的手段激起了全国甚至全球

社会对其工艺文化了解与探究的兴趣。

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在过去几十年的工业大发展中质朴且丰富多姿的民间工艺，以及少数民族的技艺始终居于

“边缘”位置。然而，经过近几年传统工艺振兴策略的大力推动，包括政府层面、学术界和社会

个体所给予的重视，均令其逐渐由“边缘”走向“中心”，成为树立我国国民“文化自信”的重要基

础之一。尤以旅游业的快速发展为促进，大批量的民间手工艺制品、少数民族工艺品日益形成

了“文化旅游”的标志，与此同时亦改变了乡村社会的人文景观与经济结构，提升了乡土手工艺

人的社会地位。伴随而来的，在经济与文化两个维度中，社会整体对于“手工艺”、“工匠”等关

键词的认可均取得了大幅度提升。日常生产生活中，朴素、可人的民间艺术形象，神秘、多彩

的少数民族艺术元素不断地调和着工业化生产主流所带来的冰冷与单调，试图弥补着当代城市

中生存的人们情感与生活格调的缺失。毋庸置疑，对于以农耕文明孕育而生的中华传统文化而

言，将此类优秀的手工艺文化作为传统走进现代人心的突破口，借其亲切、温暖的形象投入久

经机械化模式浸泡的人们的怀抱之中，显然更易令处于浮躁状态的单向度人们自发地去尝试了

解、感受、进而深入学习并使其得以传承于世。然而，对我国传统手工艺文化的关注，若仅局

限于此，便会忽视数千年的历史演变、朝代更替中尤为重要的一位“文化记录者”—宫廷手工

艺。

从生产