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论萧红小说创作中的女性意识

摘要：本文分三章,着意从女性意识的角度解读萧红小说创作的精神和风格。

第一章:分析萧红女性意识形成的历史时代背景和个人背景。在漫长的封建社会进程中，女性丧失

了自己性别的主体地位，被推到历史的幕后，她们的意识被遮蔽，权力也被剥夺。本应与男性平等的女

性却被禁锢在男权社会布下的天罗地网中，处于被支配、被奴役、被言说的无权无声的压抑状态。直到

19世纪末20世纪初，随着女性教育的提高，社会参与机会的增多，经济的独立，女性的自我意识才渐

渐地苏醒，一大批女性开始登上社会和文学的舞台，女性主体才得以浮现。中国五四女作家群的创作就

体现了鲜明的女性意识，萧红是继五四女作家群之后又一个有着强烈而鲜明的女性意识的作家。

第二章:论述萧红在小说创作主题实践中的女性意识。萧红虽是以反帝爱国的主题创作奠定了她在

文坛的地位，但是纵观萧红的创作，我们发现隐藏在社会性主题的表象之下，始终贯穿着萧红对女性命

运的关注。她以女性的视角，把关注的目光锁在那些被压迫、被侮辱、被损害的下层劳动妇女身上。她

真实地描绘了女性如动物般的生存状态和她们生命意识的麻木，展示了女性在背负民族和个人双重苦难

下的悲剧命运，并且揭示了造成女性不幸命运的根源，表达了她对妇女解放之路的探索。

第三章:论述在女性意识探照下萧红小说创作的艺术风格。强烈的女性意识使萧红在创作中从题材

的选择到文体语言的运用，都显现出自己特有的风格。在题材选择方面萧红注重采用与其情感熟悉的日

常生活和女性身体经验为题材。小说散文化和超越常规的语言运用更体现了萧红不拘一格的创作风格。

关键词：萧红小说创作女性意识主题实践风格建构

正文

第一章萧红女性意识的形成

女性意识，就是指女性对于自身作为与男性平等的主体存在的地位和价值的自我意识。在漫长的男

权制社会进程中，女性丧失了自己性别的主体地位，被推到历史的幕后，她们的自我意识被遮蔽，她们

的权力被剥夺，她们成为传宗接代的工具，成为政治、经济、文化生活的槛外人。直到十九世纪末二十

世纪初，随着女性受教育的普遍提高，社会参与的机会增多，经济的独立，女性的自我意识才渐渐苏醒，

一大批女性开始登上社会和文学的舞台，女性主体才得以“浮出历史地表”。正是在这种大背景下，中

国现代文坛的女性创作开始大批浮现，并且一部分女作家已经在创作中自觉或不自觉地流露出鲜明而强

烈的女性意识，萧红便是其中的一个。

一、萧红女性意识形成的历史时代背景

(一)女性意识的压抑

人类社会是由男性和女性共同组成的，如果没有女性的存在，人类将会走向灭亡。但是，我们纵观

几千年的人类发展史，本应与男性平等的女性却被禁锢在男权社会布下的天罗地网中，处于被支配、被

奴役、被言说的无权无声的状态。不论是在西方还是在中国，女性一直是被压抑的性别，是以“第二性”

的身份被搁置在历史的边缘地位。

其实，在人类历史的进程中，女性也曾有过辉煌时期，在母系氏族时期，由于自然的、人文的原因

使得妇女在社会生活中占有重要的地位，她们是社会的中心与秩序的代表，中国古代神话传说中的女蜗

传土造人，采石补天就是一种最朴素的女性创造历史，掌握天地秩序的表征。

然而，随着生产的发展，农耕成为主要的生产活动，拥有强体力的男性在生产部门中逐步居于主导

地位，也就促成了男人作为社会主体地位的父权制的兴起。中国在四千多年前进入了男性统治和压迫妇

女的父系社会。夏朝时，父权制开始出现，经过商周逐渐完备，再经过秦汉以来漫长的封建社会的巩固

完善，形成了庞大和牢固的父死子继的以性别血缘为纽带的统治链条，从此女性日益沦为社会的边缘和

底层，男尊女卑成为天经地义的法则。女性地位的集体滑落，导致了社会对女性的蔑视、轻视，男权社

会把对女人的蔑视、转化为一系列男权文化来框定女性，束缚女性的身心。“三纲”中的夫为妻纲是中

国封建社会处理男女关系的至上伦理道德规范，另外还专门为妇女设立了“三从四德”，以此来约束妇

女的一切言谈举止。宋代程朱理学更宣扬“饿死事极小，失节事极大”“一妇不嫁二男”的“节烈主义”

观点，明代以降把妇女视为“红颜祸水”、“女性亡国论”等等。除此之外，更有《女儿经》、《女诫》、

《女训》等对女人的详备规定与教化。由此，不难看出中国女性在历史上的被压抑、被奴役的生存状况。

在漫长的男权制社会进程中，女性渐渐地丧失了自己性别的主体地位，她们被推至历史的幕后，她

们的自我意识被遮蔽，她们的权力被剥夺。女性丧失了话语权，她们只能被言说，而没有言说的权