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《战争与和平》读后感800字_《战争与和

平》读书笔记五篇

大学生《战争与和平》读后感【一】

在合上书的一刹那，闭上眼睛，有一股浩大而包容的清风久

久拂过我身：风中没有战争的鲜血和硝烟，没有身体的伤痛和心

口的疮疤，没有生与死的泪水，没有爱与恨的目光。唯有一股永

恒生活的气息，从质朴的文字间向我吹来，以历史的面貌和丰富

得难以猜透的本质，告慰了我的灵魂。

有人将托尔斯泰与陀思妥耶夫斯基进行对比，认为托尔斯泰

是一名伟大的艺术家，却不是深刻的思想家。虽然我还没认真比

较研究过二者的差异，也无此等功力;但我觉得，托尔斯泰作品

的思想性也许较陀氏逊色，但比之二三流作家仍能做到俯视。他

的作品不光折射了历史，更充盈着对于人民的同情与关怀，同时

把人性中美的一面表现得淋漓尽致。

我想起了安德烈和娜塔莎的爱情，那样真切而易碎，美妙与

不幸共存：如同一面镜子，反射着当时社会人们的生活与内心。

如果是浪漫主义的写法，也许安德烈会不顾老公爵的阻挠，和娜

塔莎私奔;也可能与她私定终身，最终双双走向悲剧的结局。但

托尔斯泰描写的是生活本身。在那样背景与环境下，作为一名带

有贵族荣誉感和责任感的公爵，安德烈必然会答应父亲的要求，

与娜塔莎定下一年的婚约;而娜塔莎作为一位情窦初开却没有经

验的小姐，也必然会投入到对其大献殷勤的阿纳托利的怀抱中。

作者安排的只是波折的情节，而人物就像真实的存在，在这种情

况下做出必然的、最合理的选择。这让他们那样富有感染力，我

读到他们时，忘记了作者而体验到生活本身带给我们的感动。

当安德烈在战场上负重伤时，历经磨难后成长了的娜塔莎来

到他的床前：

“请您宽恕hellip;hellip;”“宽恕什么呢?”“宽恕我的

行为。”娜塔莎吻着他的手，颤抖着说。安德烈看着她的眼睛：

“我比过去更加爱你，爱的更深。”

这只是很朴素的一段对话，但在了解了二人过去辛酸的恋情

以后，在了解了二人因为战乱，生活的改变引起的灵魂的成熟以

后，我读出了一种真正的精神性的爱。安德烈经历了生死的一瞬，

他终于觉醒，了解到“神圣的爱”的本质含义，也宽恕了所有伤

害过他的人。他的人性也渐渐被金黄的神性所浸染，迈向了宗教

所追求的一种完美的精神世界。如果说先前安德烈爱上舞蹈时美

丽欲滴的娜塔莎有情欲的因素，那么现在他面对娜塔莎“消瘦，

苍白，嘴唇肿胀的脸”，表达的则是对于一个美好心灵的热爱。

使我们醍醐灌顶的这种爱之涵义的表述决非说教似的灌输，而是

像一条温暖的河流，从安德烈或托尔斯泰那里直接流淌到我的心

中。

读了这部书，我印象最深第一是这种“神圣的爱”，第二就

是俄国农民的生活和思想。作为一名“忏悔的贵族”，托尔斯泰

有着他关心底层人、体谅农民的一面。这不仅表现为力图还原他

们的自由身份，他躬身垄亩，作为一名观察者和不完全的实践者，

与那些农民呼吸着同样的空气，甚至在取得经验的基础上努力建

立了一套思想体系。这种思想力图使俄国走向贵族与人民思想上

的大同，结合为一个接近“同呼吸，共命运”状态的一种共同体。

在书中出现了普拉东这样一个农民的形象，他和皮埃尔同处

在战俘营里，用他的乐观和淳朴感动了皮埃尔，使他重拾了信仰。

作者将普拉东描绘为一个圆形的形象，说他身体的各个位置都是

圆形的，说他是“一切俄罗斯的、善良的和圆形的东西的体现”。

我想这是一种象征，象征着作者观察到的许许多多俄罗斯底层的

农民：他们贫穷，落后，然而快乐、圆滑，可以在任何艰苦的条

件下生存。我读到这里不由得想到鲁迅笔下的阿Q：同样处于底

层，同样以一种快乐的姿态示人，甚至连死亡都一样，被上位者

所枪决。二者的共同点让我看到了普拉东本质的愚昧和低微，但

割去了他的阶级属性，从人性的角度来讲，他又是那么单纯和快

乐，以致我难以对他下任何干脆的断语。在当时的情况下，革命

的火焰尚未燃起，农奴制难以被轻易根除：这种快乐的处世态度，

究竟是该提倡还是反对?若反对，农民岂不是失去了幸福的权利?

也许信仰也是一方面，支持起被压迫的农民的是例行的晚

祷，即使他们不知晓宗教的意义，但仍能感受到一种慰藉作用。

我想，这可算做另一种精神胜利，但那个时代俄国的农民是没有

条件进行反抗的，因此他们比阿Q值得同情得多。想到面对苦难

却难以做出反应的这一人群，一种无奈之感会油然而生。就像当

时的托尔斯泰，面对农民们的满足和乐观停止了物质上的施舍，

开始痛苦地反思自己与他们