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试论当代古镇商业化

在当代中国，以经济为中心的基本国策已经被广泛认可并深深影响着政府的行政手段甚至个体的行为。在价值观日趋于单一化，经济的物化形式—货币已成为衡量人生价值的唯一指标。任何具有价值或潜在价值的事物，都无法逃脱商业化这一过程，从而转化为其价值的货币形式。这一点尤其在旅游中得到凸显，越来越多别具特色人文景观的古镇已经被商业化所“淹没”。

1、古镇之“古”

古镇是指能体现历史发展过程或某一发展时期风貌的城镇，特指历史范围清楚、格局和面貌保存较为完整的需要保护控制的区域，遗存保留较为丰富，能够比较完整、真实地反映一定时期传统风貌或民族、地方特色。

古镇不同于一般城镇，它拥有物质文化、精神文化和制度文化等深厚的历史文化积淀，是人类历史见证和文化结晶，主要用于生产精神产品，丰富人类精神文化生活。古镇在历史上是区域性经济或政治、文化中心，而现在又是人类的精神生产中心。

古镇在不同的时代中有着不一样的意义。在生产力与生产关系相对应的封建社会，古镇更多的是承担着经济中心的重任，是当时人际关系的核心纽带。但是，随着新的生产力与生产关系的出现，古镇的经济角色得到削弱，并因现代城市的诞生而走向衰败。如上所述，古镇的另外一个角色，即人类的精神生产中心，开始得到体现并在现代社会的影响下进一步凸显。

古镇的物质形态承载着非物质形态，但是，在历史的星空下，古镇也会逐渐变成废墟，而这时古镇的价值只存在于严格意义的考古学上。只有延续古镇的物质形态，其精神生产中心的价值才能得到真正的体现。是让古镇在历史的

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长河中自然死亡，还是对其善加保护而延续，这是我们需要面临的一个选择！

2、古镇之“痛”

在一个现代的市场经济制度没有完全建立的国家，资本的运作就无法发挥其应有的作用，这样就无法调动有利于生产力提高的要素。市场经济为资本运作奠定了坚实的基础，如此各产业的商业化才成为可能，而商业化又进一步推动了市场经济的繁荣。

没有市场就没有资本，缺失了资本的“温床”，商业化就无法诞生。在当前，生产力的发展已达到一定阶段，国民人均收入的不断提高提供了极大的潜在市场需求，个人已经有足够的收入保证一定的消费水准，这样进一步推动了各产业的商业化。但是在生产力提高的同时，现代社会却面临着各种问题。现代城市的出现，让人类与自然进一步隔离，快节奏的都市生活让现代人压抑甚或痛苦，这一客观事实促进了以服务为核心的第三产业的出现。出于对自然的本能亲近，旅游已成为现代都市人更多的选择。

古镇的历史与文化价值有着唯一性，也就是说典型的古镇是不可代替的，而正是古镇的这种天然属性，不断勾起现代都市人逃离现实生活的欲望，穿越时空的错位带来了独特而又非凡的人生体验。这样独特的价值随着现代社会的喧嚣与躁动而更加珍贵，资本的参与已成必然，古镇也就“商业化”了。

很多古镇在运作过程中已经变得面目全非，很多具有历史与文化价值的建筑与风土人情已经在商业化的过程中被现代文化所侵蚀，越来越多独具特色的古镇趋于一致，都是有着相同的商业街，有着雷同的布局，有着同样被现代文化同化的命运。

古镇的特殊性意味着其在商业化过程中必然与其他产业不同的存在。首先，

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古镇既然是人工建筑就意味着其没有自我修复的本能，这一点与自然景观截然不同，很容易就被外界所破坏；其次，古镇的商业化就暗示着土著居民生活方式的改变，而它的改变就间接的影响着古镇，因为居民本来就是构成古镇的一部分，古镇的原始生态已经改变；最后，古镇的布局是与其产生并发展的时代相适应的，而古镇的商业化必然直接改变古镇的原始布局，因为古镇本来的承受能力是与其时代相契合的，而在现代生产力高度发达的社会，必然超越了古镇的承受能力。这些因素就决定了古镇的商业化是在一定的范围之内，超出这个界限必然导致古镇真正核心价值的消失，这样古镇不仅失去了其现实的经济意义，而且，丧失了其精神生产中心的历史价值。

3、古镇之“梦”

大规模商业化的产业生产的是流水线上千篇一律的产品，作为其对物质生活的满足对象，这一点无可厚非。但是，旅游业，这个产业的产品生产出来的是精神产品，其面向对象的个体差异性，其产品也必然必不相同，所以旅游必须要有强烈的个人情感体验，这一点自然景观比起人文景观更有优势，但是，对着有更高历史诉求的个体说，古镇却更有魅力，这是时间与空间，个人与社会的统一。这就要求古镇的商业化更要别具一格，不是人满为患，不是店铺林立，更不是急功近利，这样只会加速古镇商业化的“死亡”。

古镇创造精神价值的特殊性与资本最大化的本质相结合的商业化，一旦没有合理的规划，必然导致古