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媒介事件——上一轮新媒体冲击

——《媒介事件》读书笔记

在第二次工业革命的余波之下，电视这一影响深远的媒介横空出世，给整个传播界带

来了一场前所唯一的变革。

在电视走入千家万户逐渐取代了广播，把信息以更多维的方式引入家庭后，由“新媒

体”带来的各种变化都不可抑制地发生了。如果说日常电视节目改变了人们的生活、休闲

以及获取信息的方式，那么丹尼尔·戴扬和伊莱休·卡茨所提出的媒介事件则改变了更多——

相比之下日常电视节目所带来的改变只能算是表层。

什么是“媒介事件”？在《媒介事件》一书中，该词被定义为“对电视的节日性收看，

即关于那些令国人乃至世人屏息驻足的电视直播的历史事件。”书中为媒介事件规定了三种

基本脚本：“竞赛”，譬如奥运会与总统竞选辩论；“征服”，譬如登月航行及1977萨达特

出行；“加冕”，譬如查尔斯王子婚礼与肯尼迪的葬礼。对以上三种事件的电视报道均属于

媒介事件的范畴。当然，媒介事件的内涵并不仅仅局限于此。除遵循以上三种基本脚本运

行的事件之外，还存在其他类型的媒介事件，比如纽约城市马拉松和韩国团聚事件。

不论是“竞赛”、“征服”、“加冕”这三种基本脚本还是其他类型的媒介事件，都拥有

一些特殊性使其与日常的电视节目区分开来，使之事件化。从符号关系学上讲，媒介事件

按的首要特征取决于干扰性、垄断性、直播性和远地点性这些要素。媒介事件一经出现，

势必干扰其他日常电视节目的播送，并且使得许多同期频道的混响合并成一条单声道；对

事件的传播与事件的发展同时进行，且重视语言的交通化与画面的质量。从语义层面看，

媒介事件一般是由组织者定位并由电视台认同的电视节目，这些节目的播出过程被赋予了

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其特殊的核心意义，把一种或多种社会核心价值相关的象征性动作的表现置于突出地位。

而从语用学上讲，媒介使得巨大的观众群心驰神往，与事件播出相伴而生的是一种收视状

态：结伴观看、排斥除观看相关事件之外的其他行为、为观看做特别的准备——所谓“节

日性收看”。

在《媒介事件》一书中，第三、四、五、六章分别从媒介事件的协商、媒介事件的表

演、媒介事件的庆典以及媒介事件的萨满教化四个方面具体阐释了媒介事件的运行机制。

简而言之，媒介事件的运行机制可以概括为：媒介事件是事件组织者、电视台及观众三方

协商而得的产物；电视这一媒介以试图补偿观众的“在场感”而对事件进行了重新定义，

使之不同于其本身却拥有更多的意义；观众在媒介事件之中不再是完全的观看者，而是通

过积极参与扮演了一些特定的角色，继而媒介事件在某种条件下真正引发了实际的变革。

由上述原理即可对媒介事件的革命性与影响力窥见一斑——电视媒介所派生的媒介事

件使得传播本身第一次对现实世界产生了如此大的影响。但是媒介事件的效果并不仅限于

此，而是在纵向、横向上都有更为广泛的延展。

这些影响纷繁错杂，但是归纳下来大致可一找到两个维度来进行归纳，即发生在事件

的“内部”、“外部”与所针对的对象。

对于参与者的内部效果主要集中在组织者、传播者和观众身上。

对组织者而言，发动事件的公开承诺使得组织者在事件之前就容易在政治上受到攻击，

在事件期间扮演媒介所分配的神话角色，与此同时的事件直播创造了对事件成功的压力但

又提高了主演的地位，授予了他们在事件期间和之后的合法性和超凡魅力。

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对传播者而言，媒介事件重新定义了新闻的原则，赢得拥护与“捐赠者”的地位，甚

至提供了实验新形式新技术的机会以及也许已经衰减的热情。

对于观众而言，日常的生活节奏与焦点被打乱了，甚至自身被置于仪式脚本提议的角

色里，原有的价值观、社会界限均受到挑战，当然副产品还有家庭环境的重构和情感的宣

泄。

对于机构的外部效果则更为广泛，其影响波及大众舆论、政治机构、外交、家庭、闲

暇、宗教、大众仪式乃至集体记忆等等。

从大众舆论的角度看，媒介事件给其设计的机构授予地位，聚焦大众舆论并激发关于

某一给定问题或一系列问题的辩论，并通过鼓励或抑制等手段影响大众舆论，有时也可使

潜在的舆论趋势成型，甚至催化实质上的社会运动或影响其所在社会的国际形象。