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授课教案

第一章经济伦理学概述

一、经济学与伦理学

1、经济学

经济学的性质

经济学家对经济学的定义。

“经济学对于各种目的而言完全是中立的；只要达到某一目的需要借助于稀缺手段，这种行为便是经济学家关注的对象。经济学并不讨论目的本身。”(《经济科学的性质和意义》第26页)

经济学是否是价值中立的纯科学？

在西方，经济学起源于希腊哲学。经济学的英文是“economic”，指的是家政管理。但这里所指的“家政”与我们现在的“家政”不同，古希腊的“家”，指的是氏族及家族。所以，一般的经济史家都认为，西方经济分析的鼻祖是和亚里士多德，而这两位伟大哲人所说的经济学，绝不是现在一些主流经济学家所指的单纯研究和“资源配置”的纯经济学或形式经济学。从一开始，先哲们就在经济学中贯注了浓郁的人文关怀精神，使经济学成为“讲道德”和“讲良心”的科学。

认为，近代资本主义经济学的真正始祖是英国的爵士(1623～1687)。他既不是学者，也不是商人，而是一个给人看病的医生。然而，他有一种强烈的人文关怀精神，利用业余时间研究、调查社会经济现象与问题，就有关国计民生的重大问题对英国的决策者经常提些经济政策建议。

经济学家夫人在《现代经济学导论》中所说：“现实经济是在民族国家范围内发展起来的。经济哲学总是同爱国主义联系在一起的。”同时，他又进一步提出：“经济学包括三个方面或者起着三种作用：权力要理解经济是如何运转的；提出改进的建议并证明衡量改革的标准是正当的；断定什么是可取的，这个标准必定涉及道德和政治判断。经济学决不可能是一门完全‘纯粹’的科学，而不掺杂人的价值标准。”

通过恢复经济学与伦理学的渊源关系，以对经济学的基本假设和论证范式进行有意义的反思。主流经济学把理性的人类行为等同于自利最大化的倾向进行了批判，认为这种严重忽视伦理考虑的人性假设既不是对于真实世界中人性的最佳近似，也不能说明自利最大化就是导致最优的经济条件。

在《伦理学与经济学》一书中提出，从开始，经济学本来就具有两种根源，即两种人类行为的目的：一种是对财富的关注，一种是更深层次上的目标追求。由此产生两种方法，一种是工程学的方法，也就是数学的、逻辑的方法，一种是伦理的方法。这两种根源或方法，本来应是平衡的，但不同学者重视的方面有所不同。从亚里士多德到比较注重伦理问题，而等更注重工程学方面。现代经济学则大大发展了工程学方面，而忽略了伦理方面。

2、伦理学

1伦理与道德

伦理(ethics)，“伦”有类别、辈分、顺序等含义，可以被引申为不同辈分之间、人与人之间的关系。

道德（morality）是人类社会生活中特有的社会现象。它是最终由社会经济生活条件决定的，以善恶为标准，依靠社会舆论、传统习惯和人们的内心信念维系的，调整人与人（包括个人与集体、社会）、人与自然、人与自我生命体等的关系的原则规范、心理意识和行为活动的总和。

2伦理学的分类

描述

元伦理学（Metaethics）

规范伦理学（NormativeEthics）

应用伦理学（AppliedEthics）。

其中，描述伦理学和元伦理学研究不采取特定的道德立场，因而被称为“非规范方式”；而规范伦理学和应用伦理学都选择一定的道德立场，因而被称为“规范方式”。

3、经济伦理学（BusinessEthics）

经济伦理学是一门研究经济制度、经济政策、经济决策、经济行为的伦理合理性，并研究经济活动中的组织和个人的伦理规范的科学。

三、经济理性与道德理性

经济理性

首先，经济理性强调经济世界的秩序是“自然秩序”，是按精确的数学规律合乎逻辑地运行，是确定的、稳定的，人们对未来是可以把握的、预测的。

其次，经济理性强调经济活动的主体为理性“经济人”。理性“经济人”要义有二：一是“经济人”是自利的。二是“经济人”遵循“极大化”的行事原则。经济人既具有完全的信息和充分的计算能力，能够使自身效用最大化，又能够按照最大化的效用原则行事。在各种可能性方案中选择最有效率的方案。

道德理性，在亚里士多德那里，就是心灵合于德性的活动。“德性”、“理智”、“理性”、“道德”几乎成了同意语。亚里士多德把理性分为两部分，一部分是思考其始因不变的那些事物，另一部分是思考可变的事物。前者被称为“理论的理智”，后者是一种“实践的理智”。他认为，实践理智的作用在于帮助人类找到正确行为的手段，坚持正确的目的。实践理智（道德理性）是控制灵魂中非理性部分的，使其听从理性的指导，使人能控制欲望，从而使行为合乎道德。可见，在亚里士多德那里，实践理智就是道德理性。

经济理性与道德理性的差异主要体现在：

1、二者对人的理性界定上的不同。经济理性把重点放在处理人与物的关系上而道德理性在于处理人与自身以及人与人的关系上；

2、经济理性把“最大化的利己”作为理性的内容，而道德理