试论萧红小说创作的独特性.pdfVIP

小说是块海绵般的园地，它是文学领域上最潮湿的地区，成千上万河川江溪流灌

着，其中一条清澈明秀的呼兰河水在涓涓流动„„二十世纪三十年代，萧红以《生

死场》的发表，闯进了中国文坛，同时显示了这位作家不平凡的才华。1936年

初，鲁迅曾就称誉萧红说：“她是我们女作家中最有希望的一位，她很可能取丁

玲的地位而代之，就像丁玲取冰心一样。”1可见，萧红在当时的影响是巨大的。

她在短短的不到十年的文学生涯里，留下了近百万字的文学作品，其作品的文化

价值和艺术魅力，随着时间的推移和历史的沉淀，越来越夺目光彩。然而，萧红

的生命毕竟太短暂了，仅度过三十一个春秋，使她没有更多的机会施展自己的才

华，因而她把永远的遗憾留给了她所眷念的人间。

为什么萧红的小说不仅在三十年代初出现就拥有广泛的读者和影响，在流传四十

年之后，人们又愈见耀眼的艺术魅力，而且在国外的影响，也愈广泛，引起了国

际上中国新文学研究家的重视？这是因为：萧红是一位有鲜明创作个性和独特的

艺术风格的作家。郁达夫在《创作生活的回顾》就说：“作者的生活，应该和作

者的艺术紧抱在一起，作品的个性是决不能丧失的。”2屠格涅夫也曾经说过，

“文学天才”都应该有“自己的声音”。萧红的小说正体现了这一创作主张。她

将自己的生活和感受融进其作品中，“唱着所是，颂着所爱”，走进文坛。她的

《生死场》、《商市街》、《小城三月》、《呼兰河传》等，它们感情真切动人，

常能激起读者的共鸣，这些小说无不显示了萧红的创作个性，即使它们的弱点亦

是如此。

任何赋有独特性的作品，总能以其新的血液注入文学的洪流，使文学获得生机与

活力。在三十年代，萧红小说的出现，是一种新的文学现象，其在思想上更大胆

地冲击着封建传统观念的束缚，在艺术上更勇敢地打破旧的成法，萧红说：“一

个有出息的作家，在创作上应该走自己的路，有人认为，小说要有一定的格局，

要有一定的要素，不写则已，一写就得像托尔斯泰、巴尔扎克那样，否则就不是

小说。其实有各式各样的生活，有各式各样的作家，也就有各式各样的小说。”

3加之萧红汲取了外国文学的营养并消融而形成自己的独特风格，从而拓宽和

拓深了中国现实主义小说的道路。萧红的小说的出现，标志着中国现代女性作家

的日臻成熟与繁荣。然而遗憾的是：日趋完善的“萧红体”在1942年消逝了。

但其“散文化小说”对后世影响甚大。我们试以主题、思想、艺术、风格四个方

面来对其独特性进行说明。

一

一八”之后的东北，更加于她一种阴暗悲惨的背景，这使得她在创作伊始，就“敢

于正视淋漓的鲜血，直面惨淡的人生”6，格外关注于人间的苦难。这种内心体

验民族灾难的特定交织，使萧红的小说一问世就带着鲜明的时代印证：她在《生

死场》里，写农民“蚁子似的生活着，糊糊涂涂地生殖，乱七八糟地死亡，用自

己的血汗，自己的生命肥沃了大地，种出粮食，养出畜类，勤勤苦苦地蠕动在自

然的暴君和两只脚的暴君下面”7；在《王阿嫂的死》中有被地主活活烧死的长

工；在《坐车上》有被捆缚着的不甘心当炮灰的逃兵们，像一群被赶往屠场的牲

畜一样去接受军阀的杀戮；《家族以外的人》之老仆人耗尽了一生血汗而挨得的

却是主人的凌辱、毒打；《放火者》里有狂轰滥炸，断垣残壁“混合着人的肢

体，人的血人的脑浆”；《马伯乐》那处世的基本哲学：“万事总要留个退步”

使他成为生动而逗人笑乐的角色„„尽管这些“还不过是略图”8却是那么触目

惊心。在《呼兰河传》中描写极端惨无人道虐待团圆媳妇的一段，可算是她作品

中最强力的控诉。萧红自己不幸的遭遇，极少在作品中表现，而是追求幸福生活

和理想爱情，但不过最终还是幻灭的，《小城三月》的翠姨正是这种的体现。这

些可从不同的侧面反映出时代的阴影，拓展了人们对那个时代的认识。萧红小

说主题，往往“力透纸背地表现了此方人民的对于生的坚强，对于死的挣扎”4

以及追求幸福生活，理想爱情的艰难曲折的心灵历程，并随之而来的幻灭的痛苦，

由此反映出了时代的黑暗。萧红所处的时代，不是“五四”的黎明期，而是面临

日本帝国主义侵略的时期，严酷的现实迫使知识分子分化。一部分知识分子转向

追求马克思主义，还有一部分知识分子却转向自我，表现出惶惑、苦闷和消沉的

情绪。萧红在思想上，既不属于社会主义，也不是马克思主义，而是个道道地地

的人道主义和个人主义的信徒5在生活上是个不幸的人，二十出头正备尝人生的

辛酸，“九

萧红的小说打开了人们两方面的视野：从客观方面我们可以借此领略东北农村的

形形色色；从微观方面它让读者窥探出人们内心世界的隐蔽曲折