古诗词文吟诵研究——陈少松.pdfVIP

古诗词文吟诵研究——陈少松

原文地址：古诗词文吟诵研究——陈少松作者：德馨学堂

古诗词文吟诵研究——陈少松

第一章绪论

吟诵，是我国传统的读诗读词和读文的方法。作为一种独特而行

之有效的鉴赏古典文学作品的手段，它不仅为历代的文人学子所普遍

采用，而且也深被今天的文学爱好者所喜爱。吟诵，无疑是我们这个

东方文明古国的一份宝贵而仍有生命力的文化遗产。

第一节吟诵概念界说

九年前，当我给系里高年级学生开设九年前，当我给系里高年级学生开设古诗文吟诵古诗文吟诵选修课时，有

些学生跑来问：些学生跑来问：吟诵究竟是怎么回事?古人的吟诵与今天我们用普通

话朗诵有什么区别话朗诵有什么区别现在大学文科的绝大多数青年学生没听到过老先

生的吟诵，所生的吟诵，所以会提出以会提出这这样样的问的问题题。这。这就需要就需要我们我们首先对首先对什么是吟诵什么是吟诵

作出回答。

《汉语大《汉语大词典词典》解释》解释吟诵吟诵说：说：有节有节奏奏地诵读诗文。地诵读诗文。在笔者看来，

这是一种这是一种笼笼统的统的解释解释，，吟吟与与诵诵虽有相同之处，若细究，两者其实是

有差异的。

首先首先我们来我们来探讨探讨什么是什么是吟吟。

吟吟字早在先秦字早在先秦文文献中就出现献中就出现，，其义训其义训为为歌歌，即歌唱。如《战国

策·秦策二》策·秦策二》：：臣臣不不知其思知其思与不与不思思。。诚思诚思，，则将吴则将吴吟，今吟，今轸将轸将为为王吴王吴吟。吟。

东东汉汉高高诱注日诱注日：：吟，吟，歌歌吟也。吟也。所所谓谓吴吴吟吟，就是指吟唱吴歌。又如

《庄《庄子子··德德充符》充符》：：依树依树而吟而吟。。唐成玄英《南华真经注疏》唐成玄英《南华真经注疏》：：行则倚

树树而吟而吟泳泳。。吟吟和和泳泳同义同义，，《增韵·侵韵》《增韵·侵韵》：：吟，吟，哦哦也，也，泳泳也。也。故故

泳泳亦作歌唱讲，如班固《东都赋》：亦作歌唱讲，如班固《东都赋》：今论者但知诵虞夏之《书》，

泳殷周之《诗》。泳殷周之《诗》。单言如此，单言如此，吟吟和和泳泳合成一个词用，自然仍是歌

唱的意思，如《毛诗序》：唱的意思，如《毛诗序》：吟泳情性，以风其上。吟泳情性，以风其上。唐孔颖达疏日：唐孔颖达疏日：

动声日吟，长言日泳，作诗必歌，故言吟泳情性也。动声日吟，长言日泳，作诗必歌，故言吟泳情性也。概括以上诸家的

解释，解释，吟吟即即泳泳，就是拉长了声音歌唱。

但是，先秦时代的歌唱有两种不同的情况。

一是在琴瑟等乐器伴奏下的歌唱，这就是《诗经·魏风·园有桃》一是在琴瑟等乐器伴奏下的歌唱，这就是《诗经·魏风·园有桃》

我歌且谣我歌且谣句毛传所谓句毛传所谓曲合乐日歌曲合乐日歌。比如《孔子家语·困誓》记载了这

样一则故事：

孔子之宋，匡人简子以甲士围之。子路怒，奋戟将与战。孔子止

之：日：之：日：恶有修仁义而不免世俗之恶者乎?夫《诗》《书》之不讲，

礼礼乐之不乐之不习习，是，是丘丘之之过过也。歌也。歌予予和和汝汝子路弹琴而歌，孔子和之。曲三

终，匡人解甲而罢。

显然，子路当时是弹着琴歌唱《诗经》中的某一诗篇。

二是不用琴瑟等乐器伴奏的歌唱，即所谓徒歌，也就是今天所说

的清唱。《庄子·让王》记载孔子弟子曾子歌《诗经·商颂》的情景：

曾子居卫，缀袍无表，颜色肿哙，手足胼胝。三不举火，十年不

制衣，正冠而缨绝，捉衿而肘见，纳屦而踵决。曳．缈而歌《商颂》，

声满天地，若出金石。

曾子当时过着穷困不堪的生活，不可能有乐工替他伴奏，自己也

没弹琴鼓瑟，而只是拖着束发的帛带徒歌《商颂》。《韩诗外传》亦

有类似的记载：

原宪乃徐步曳杖歌《商颂》而反，声沦于天地，如出金石。

显然，孔子的这位弟子原宪也是徒歌《商颂》。值得注意的是，

《艺文类聚》卷五五引晋束哲《读书赋》日：《艺文类聚》卷五五引晋束哲《读书赋》日：原宪潜吟而忘贱，颜回

精勤以轻贫。精勤以轻贫。可见可见吟吟非合乐而歌，而是徒歌。又沈括在《梦溪笔谈》

卷五中指出：

古诗皆诛之，然后以声依泳以成曲，谓之协律。

意思是说，古代的诗歌都可用来吟泳，然后用宫、商、角、徵、

羽五声依照吟泳的调子谱成曲子，称之为协律。这也说明，诗歌的吟

泳是一种并不严格讲究合乐的随口歌唱。

《诗经》三百零五篇经孔子《诗经》三百零五