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南岳的宗教文化

南岳衡山简介：南岳衡山是中华五岳名山之一。历史悠久，风光秀丽，文化

灿烂。大师辈出，享有“文明奥区”,“中华寿岳”，“宗教圣地”,“五岳独秀

之美誉。清人魏源《衡岳吟》中说:“恒山如行，岱山如坐，华山如立，嵩山如

卧,惟有南岳独如飞。”这是对衡山的赞美。

宗教文化与旅游：是旅游资源，是最有内涵的，因为触动人类的内心世界、

人类的灵魂，给人以强烈的向往与期待。故而全球“东方看庙宇,西方看教堂。”

南岳朝圣南岳朝圣朝什么？朝圣帝。圣帝是谁？一是：山神（衡山神、

司天王、司天昭圣帝、南岳衡山之神。唐宋元明清的祭祀,祭文,可以证实这一点。）。

二是：祝融神、火神、赤帝、又说是炎帝。南岳朝圣是南岳的主要宗教活动，本

质上仍然是一种祭祀、祭山、祭山神、祭祖先。

南岳道教文化1、道家:诸子百家之一，学派,春秋战国老子。2、

道教：中国土生土长的宗教，吸收道家思想张道陵天师道。3、正一道与全

真道正一道：汉代张道陵，天师道至今；全真道：很像佛教，出家、独身、

素席、住庙、道服。这是景区内看到的道教。4、道教传入南岳:张道陵从天目山

来南岳朝拜祝融魏华存（传说），上清派《黄庭经》黄庭观.5、南岳道教高

峰:南岳九真，九仙观，道教集中区域（朱陵洞天）司马承祯被封敕的道真士。

主要道场

南岳佛教文化1、佛教创立，创始人，基本理论。2、佛教传入：

传入中国：白马驮经。传入湖南：岳麓山（衡山）西晋武帝秦始四年（268).传入

南岳：（503年)南朝·梁天监2年.惠海：方广寺（南岳四绝之一）“山深、水

深、林深、文化渊源深”。3、南岳佛教：创立宗派：八大宗派（中国佛教）。

南岳开山祖师慧思，天台宗三祖，磐若寺（今福严寺）。禅宗：一祖达摩,六祖

慧能。禅宗七祖怀让（今福严寺），马祖道一（八祖)磨镜台，石头希迁（八祖）,

南台寺(肉身传说).禅宗五叶流芳：南岳怀化，马祖道-→临济宗，沩仰宗；青原

行思，南岳石头希迁→曹洞宗；云门宗，法眼宗,共五个宗派。净土宗：南岳祝

圣寺承远大师首场。南岳律宗高僧辈出.南岳佛教：高僧辈出，理论恢弘，宗派

林立,寺院古老，法事频繁，信徒众多，影响极大。4、禅宗：A.录山说法,拈花微

笑的故事。B.达摩从广州登陆，与梁武帝不契合,一苇渡江，在嵩山面壁九年，

成为禅宗初祖（后人封)。5、南禅—-顿悟:明心见性,思维突出，质的飞跃。（灵

感、直觉、火花。）北禅-—渐悟：经长时间参禅修炼而领悟。佛陀菩提树下开

悟亦渐悟。升温、缘觉——菩萨道.6、七祖怀让、八祖马道一.磨镜台公案:“磨

砖不能成镜，坐禅岂能成佛”。7、青原行思——石头希迁——南岳南台寺。8、

“走江湖与“五叶流芳”.“走江湖”：追随马祖、石头希迁。“五叶流芳”：

五大宗派（禅宗下支）。禅宗走向盛世,走向高峰（宋代）。9、南岳净土宗祖庭:

祝圣寺。10、南岳律宗高僧辈出。11、“佛道救难协会”1939年5月在南岳成

立,宗教抗日团体.

佛道共存特色：1、儒、释、道三教合流的历史；2、南岳历史上佛道之争;3、

南岳的主神——南岳圣帝，代表国家，居大庙中央（中轴）。4、佛道两教共尊

南岳主神（南岳圣帝):南岳主神起主导作用,占主导地位，有强大的凝聚力，向

心力。佛道两教尊重南岳主神，维护南岳主神，服从南岳主神，供奉南岳主神。

形成：佛道共存一山，共居一庙，共值一殿,共奉一神.天下奇观！（当然，在其

他各自的寺院、宫观里，他们都是以各教的创始人为主神来供奉.)

祝融峰

祝融峰是根据火神祝融氏的名字命名的，相传祝融氏是上古轩辕黄帝的

大臣，是火神，人类发明钻木取火后却不会保存火种和不会用火，祝融氏由

于跟火亲近，成了管火用火的能手.黄帝就任命他为管火的火正官.因为他熟

悉南方的情况，黄帝又封他为司徒，主管南方事物。他住在衡山，死后又葬

在衡山。为了纪念他对人们的重大贡献，将衡山的最高峰命名祝融峰.在古

语中,“祝”是持久，“融是光明,让他永远光明。

自然景观

南岳诸多景观中，祝融峰之高，方广寺之深，藏经殿之秀，水帘洞之

奇,历来被称为“四绝”.峰头花岗岩裸露地表，黑石嶙峋，峰背巨崖，壁立