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工业产品设计安全思维

一、设计的伦理考量

当今世界，工业产品在人类社会涉及面之广、参与水准之深前所未有，

也正因为如此，设计师必须考虑工业产品带来的伦理因素。表现在产

品设计中就是产品设计师运用伦理观去看待整个产品设计的过程，这

样，对设计的伦理考量实质上就是设计师对产品可能带来的道德影响

的关注，以及社会对其所设计产品的道德衡量。所谓道德，简单地说

就是个人利益与社会共同利益的适应与协调。在产品设计中，鉴于产

品还是人与外在的中介物，产品设计的道德还应当进而发展为人类利

益与地球生态的适应与协调。因此，对于产品设计，其伦理价值就必

然导致一种诚实、道德的设计观念，诚实的设计观念是指产品设计师

在设计产品时，对产品的结构、功能、材料、装饰等都应本着实事求

是的态度，该怎样就怎样，不故作匠气，不矫揉造作。古人赞女人之

美曰：“增之一分则太长，减之一分则太短”，诚实的产品设计也可

类比为：“增一分则伪，减一分则夭”。所以说，一个诚实的产品设

计师必须把这种实事求是的态度当作天职，既不受市场利润的诱惑，

也不受业主不当的胁迫，诚实应该成为产品设计师的第一操守和职业

道德，这样才可能设计出符合伦理的产品。站在大安全的视角，这种

符合伦理的设计对于人类就是安全的，很多产品的安全设计中也反映

出设计师的伦理观念。由此设计师的道德对于人类安全的意义就在于

人类作为一个物种的长久繁衍，从生态学、人类学对于人类中心主义

的反思可以看出，人们已经关注到人类近二百年来的活动不但破坏了

地球的生态环境，更主要的是人类的这些活动破坏的是人类所依存的

生态环境，皮之不存，毛将焉附？在这个意义上，所有不诚实的产品

设计长远地看都会危害到人类整体的发展。诚实的产品设计，其意义

已远不仅是产品结构简单化以节约资源和能源，也不仅仅是产品结构

坚固化以保证使用功能的安全，它是属于具有长远眼光的设计观念，

关注到产品对于人类作为物种可持续的作用，这种作用是一贯的、连

续的、日积月累的、潜移默化的，虽说任何时候设计师都不可避免其

历史局限性，但设计师应该本着道德之心尽量诚实地进行设计。

二、传统设计的伦理安全

早期人类因为力量有限，属于“天赐安全”的生存时代。产品中有很

多反映人类“畏天”的安全思想的设计，比如我国古代的建筑多为木

构，害怕火灾，就常在建筑屋顶的正脊中间塑一个宝瓶（图1），寓意

“以水镇火”。这种心理安全需求往往转化为一种设计意识，我国宁

波著名的藏书楼为了预防火灾，求得上天庇佑，甚至取名“天一阁”，

“天一”出自“天一生水，地二生火，天三生木，地四生金。地六成

水，天七成火，地八成木，天九成金，天五生土”（《尚书大传五行

传》），原本出处是远古人类观测天象而形成的“河图”。河图以十

数合五方，其中“天一生水，地六成之”，故“天一”可以镇住火灾。

图2所示为日照海曲汉墓出土的汉代龟座凤形灯，其上为凤凰鸟（朱

雀）头顶灯盏的式样，下为龟形座，具有很深的文化内涵。朱雀在四

象中主南方，南方为火，所以朱雀象征火。以朱雀做灯柱，头顶着燃

烧火焰的灯盏，自然具有帮助灯火长明之意。龟（玄武）在四象中主

北方，北方为水，所以龟象征着水。这种设计恰好反映了古人祈福于

天的安全意识，以水镇住可能发生的火灾，因此，以龟做底座。不仅

设计师在设计产品时需要考虑其伦理因素，一个产品被设计出来以后

也会产生相对应的伦理影响。亨利佩卓斯基在他写的《器具的进化》

中谈到：“关于筷子的起源，有种说法是：古时候，用大锅煮食物，

往往煮熟后许久，锅上还热腾腾地冒气，饿急的人常常急着吃而烫到

手，于是改用两根树枝将食物从锅里捞出并送到嘴里”1。如果这真是

筷子的起源原因，那么就很好理解为什么经常接触的筷子（图3）都是

木材或竹子制成的，因为这两种材料不太导热。仅仅一旦食用工具确

定了，人们的饮食习惯也会相对应地发生改变，并带来伦理的问题。

例如中国人使用筷子，西方人使用刀叉（图4），罗兰巴特在《符号帝

国》中分析了使用这两种餐具进食的伦理意义，认为东方人温柔地送

进食物比西方人粗鲁地切割食物更符合伦理。

三、现代设计的伦理安全

现代的工业产品具有向多功能发展的趋势，这也带来相对应的伦理问

题。比如说，每个人都有保护自己隐私的要求，无论他是国家元首，

还是乡村老农，人的社会性、聚居性反过来又决定了个体的私密性。

个体的内在需求同时需要归属认同和隐私安全，仅仅有时这方面需求

大些，有时那方面需求大些。因而设计师在研究产品的开发时，就需

要兼顾这两条原则，新产品不仅要尽量避免被使用者用于