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佛教文化与旅游开发

学院：岭师法政学院姓名：叶锦波

摘要：我国佛教文化资源极其丰富，不少地区不仅拥有深厚的历史、宗教

文化底蕴以及大量佛教遗迹、遗物供后人观瞻景仰，也有独特的宗教仪式、宗教

节庆、宗教音乐和因之而形成的神秘宗教氛围等非物质文化遗产可供游人香客感

受、体验。随着宗教旅游日益成为现代旅游的热点，加大其开发利用程度以满足

游客的需求已成为必然，然而在旅游开发的过程中，如何处理好佛教文化的“神

圣性”、“神秘性”、“宗教性”与“商业行为”的关系对于佛教文化的开发与保护

非常重要。

关键词：佛教资源，佛教文化，旅游开发，少林寺

随着我国商品经济的不断发展，人们的物质和精神生活质量的提高，越来越

多的普通民众开始走出家门，欣赏我国的大好河山。旅游者的旅游需求逐渐多层

次化，旅游品味也随之提高，文化旅游已成为当代旅游业的新潮流、新热点。旅

游作为一种典型的文化经济活动，而宗教作为历史文化的一种载体，成为旅游文

化中重要的组成部分。中国是一个多宗教的国家，历史上有许多宗教，其中最主

要的是佛教。两汉时期佛教传入我国，在中国化过程中一方面与中国传统文化互

互融合，另一方面与中国各地的民族风俗相结合，形成各种风格各异的佛教文化。

在世界三大宗教中，佛教对中国百姓的生活有着最广泛的影响。中国佛教包容了

北传佛教、南传佛教和藏传佛教三大体系，全面继承了印度三个时期的佛教。因

此、在我国，佛教文化具有很高的旅游开发价值。随着现代旅游业的发展，具有

独特佛教文化氛围的景区蓬勃发展起来，如四川乐山大佛景区、河南嵩山少林寺

景区、甘肃敦煌莫高窟景区等。

一、我国佛教文化的资源条件

佛教在两汉时期传入中国，在将近两千年的发展历程中留下了庞大的文化遗

产，在中国世界遗产名录中佛教文化遗产所占的比重很高——目前中国25处世

界文化遗产中，佛教文化遗产就有5处，占总数的五分之一。另据有关部门统

计，我国“佛教名山有219座，主要佛教寺庙有736座，佛教主要的洞窟佛塔

有690座”。这些佛教文化遗产内容丰富、绚丽多彩、分布区域广泛，成为中国

传统文化的一个重要组成部分，同时也是极具特色和吸引力的人文旅游资源。

（一）、庄严、华美的佛教建筑

佛教建筑是僧众信仰活动的重要场所，也是景区佛教文化的主要物质载体。

佛教建筑主要包括佛教寺庙、石窟、佛塔，另外经幢也是一种较为常见的佛教建

筑类型，它们共同构成了佛教建筑的整体形态。我国现存的佛教建筑受到印度影

响，唐代以前的塔庙里一般以塔为中心，周围建有殿堂、僧舍，塔中供奉着舍利、

佛像等，是寺院的中心建筑。晋唐以后，殿堂逐渐成为主要建筑，佛塔被移于寺

外，多建寺前、寺后或另建塔院，形成了以大雄宝殿为中心的佛寺结构。寺院坐

北朝南，主要殿堂依次分布在中轴线上，层次分明，布局严谨。西藏的佛寺建筑，

一般有庞大的建筑群，体现出汉藏文化融合的风格，北京的雍和宫，拉萨的布达

拉宫，等是这种建筑的典型。另外，石窟建筑在我国分布也十分广泛，佛教石窟

寺不仅记录了中国佛教的发展历史，这些石窟里大量的壁画、雕塑以及其他文物

还反映了中国古代的艺术与文化。著名的如甘肃敦煌莫高窟、山西云岗石窟、洛

阳龙门石窟、新疆麦积山石窟等，其艺术也呈现庄严、华美之风。

（二）、丰富的历史遗迹、遗物及其深厚的佛教文化底蕴

我国佛教文化历史悠久，经年累月积淀下了丰富的历史遗存，如建筑、壁画、

雕塑、法器、书画作品等,以及附着其上的厚重的宗教文化底蕴。佛寺建筑本身

除了宣扬佛法以外,同时也吸引了游人特别是许多诗人画家，为许多诗人画家提

供了创作灵感。诗人画家的创作从而为今人留存下了许多书画诗作等珍贵艺术作

品。以成都文殊院为例，该寺自唐建立以来，历经多代，成为佛教文物汇聚之地：

除有颇具文物、艺术价值的石刻、木雕、玉制、铜铁铸的佛、菩萨雕塑，更有宋

代墨龙、明清时期破山的书法和郑板桥、张大千等人的书画作品，并以康熙皇帝

1702年御赐文殊院的《空林》墨迹著名。此外，还有唐代玄奘法师头骨、印度

贝叶经、千佛袈裟、挑纱文殊、舌血经书等佛教文物。号称成都第一大佛寺、“震

旦第一丛林”的大慈寺以拥有众多的名家壁画而著称，是中国唐宋时期国内少见

的一座壁画宝库。

（三）、古朴、神秘的宗教氛围

佛教智慧的奥妙深邃、佛教仪式的庄重神秘、景区环境的古朴幽深、佛教音

乐的悠、和、淡、静，晨钟暮