记念刘和珍君鲁迅.pptVIP

板书：教训、意义劝诫徒手情愿否定逻辑激励愤然前行肯定●预定《莽原》全年——“毅然”坚定追求进步思想●参加师大学潮斗争虑及母校有责任感●前往执政府请愿，被杀害——“欣然”前往爱国热忱★刘和珍：是一个渴求真理与进步，富于斗争精神，有远见卓识，温和善良而又具有爱国热忱的青年学生。斗争精神温和善良“微笑”、“温和”“反抗”；“黯然”、“泣下”人物形象:鲁迅对刘和珍的认识源于哪些事件？课文中多次写到刘和珍“微笑着，态度很温和”，“和蔼的”，这起到什么作用？1、与反对派的凶残毒辣形成强烈的反差。2、他脑海中永存刘和珍始终微笑的面容，流露出不相信、不愿意她死的情感。表现极度的悲痛。3、透出她的善良与纯真，爆发出作者对反动派的抨击和揭露。深化认识：“中华民国十五年三月二十五日”，这个时间有何作用？文章开头就郑重其事的说明本文的写作时间是“中华民国十五年”，含有揭露的意味，这里强调这个重大历史时刻，对人心起到一种提示和警醒。“可是我实在无话可说。……那里还能有什么言语？”这里，为什么无话可说呢？ “无话可说”是因为“所住的并非人间，这“并非人间”说明黑暗的社会现实压得人们喘不过气来。四十多个青年的血洋溢在我的周围，使我艰于呼吸视听，连呼吸都有困难，又怎能说出话？这里，暗含了鲁迅对段执政府的愤怒与控诉，只能在“痛定之后”，以写文章来代替哭泣。“而此后几个所谓学者文人的阴险的论调，尤使我觉得悲哀……非人间的浓黑的悲凉，以我最大的哀痛显示于非人间……就将这作为后死者的菲薄的祭品，奉献于逝者的灵前。”如何理解这句话？作者对“学者文人的阴险论调”，更加觉得悲哀并愤怒到了极点，他将“深味”悲凉，以“最大哀痛”作为“祭品”奉献给逝者，让哀痛“快意”于苦痛，说明作者对死者也哀痛到了极点。这段中提到三个“非人间”，反复的强调这“非人间”，可以看出，鲁迅“已经出离愤怒”了，并含有对段政府有严厉的控诉之意。通感的修辞手法，突出对死者哀痛到了极点。真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血。这是怎样的哀痛者和幸福者？然而造化又常常为庸人设计，以时间的流驶，来洗涤旧迹，仅使留下淡红的血色和微漠的悲哀。在这淡红的血色和微漠的悲哀中，又给人暂得偷生，维持着这似人非人的世界。我不知道这样的世界何时是一个尽头！真正的革命者直接面对，不回避直接面对，不回避为人民的苦难而哀痛的人以能为人民谋幸福而感到幸福的人容易忘记烈士鲜血的民众，麻木的灵魂1、我也早觉得有写一点东西的必要了，这虽然于死者毫不相干2、我们还在这样的世上活着，我也早觉得有写一点东西的必要了3、我正有写一点东西的必要了祭奠死难者，唤醒麻木的灵魂。鲁迅说：“我们还在这样的世上活着”，就必须写点东西，以提醒太多的“庸人”不能忘记历史，忘记血债。因为鲁迅担心“庸人”麻木的灵魂随着时间的流驶而忘却历史。这就说明鲁迅正是看到多数“庸人”的愚弱之处，觉得“正有写点东西”的必要。以此来疗救“庸人”麻木的精神世界，他就是这样一个负责任的人。“当段政府就有令，说她们是‘暴徒’”，“但接着就有流言，说她们是受人利用的。”如何理解这句话？诬蔑。鲁迅说过“假如当局稍有良心，应如何反躬自责，激发一点天良？然而，竟将他们虐杀了。”表明了鲁迅对段执政府的虐杀、诬蔑等没有“天良”的行径深表痛恨和谴责。“惨象，已使我目不忍视了；流言，尤使我耳不忍闻。我还有什么话可说呢？我懂得衰亡民族之所以默无声息的缘由了。沉默呵，沉默呵！不在沉默中爆发，就在沉默中灭亡。”敌人的暴力和无耻谰言使人震惊，愤怒得说不出话，找不到更锋利的言语来控诉段政府的罪行，却只能用写文章来代替哭泣，以此来哀悼死难者。反动派的残酷镇压，反动文人的恶毒诬蔑。既对反动派的警告，也有对后死者的呼唤，激励和鼓动。沉重的呐喊“但是，我还有要说的话”，为什么呢？ 因为内心的愤怒不得不说，不说就阐述不清反动派屠杀青年学生的惨象，自己只有把心中愤怒的话说出来，才能使内心的歉疚得以减轻。“当三个女子从容地辗转于文明人所发明的枪弹的攒射中的时候，这是怎样的一个精心动魄的伟大啊！中国军人的屠戮妇婴的伟绩，八国联军惩创学生的武功，不幸全被这几缕血痕抹杀了。”如何理解这句话