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靳继君－－《书法艺术“美学”讲义》（上）

————２０１０年６月１９日中国书法，源远流

长，犹如发源于唐古拉山脉、奔流向东而滔滔不止的长江。

当你满怀民族自豪感，打开令人目不暇接的书法史册，一连

串书家闪光的名字，就会跃然入目：汉魏有钟张之绝，晋末

称二王之妙。唐宋有虞、欧、褚、薛，旭、素、颜、柳，苏、

黄、米、蔡;他们好象夏夜的群星，争相辉耀，装点得祖国的

艺术天宇是如此的灿烂辉煌!在漫长的历史上，在今天的现

实生活中，还流传着有关书家们的许多动人的故事。尽管这

些故事可能是真实的，可能是虚构的，有的见载于文献，有

的只传于民间，甚至带有很大程度的神奇色彩和夸张成分，

但它们仍是富于诱惑力的，人们还是信以为真，钦佩赞叹不

已。这些故事最通常的主题，就是赞颂书家创造艺术美的劳

动。这里不准备重复一些众所周知的书家轶闻，只援引张固

《幽闲鼓吹》中的一段妙文：

张长史释褐为苏州常熟尉。上后旬日，有老父过状，判

去。不数日复至，乃怒而责曰：敢以闲事屡扰公门！老父曰：

某实非论事，但观少公笔迹奇妙，贵为箧笥之珍耳。长史异

之，诘请其何得爱书，答曰：先父爱书，兼有著述。长史取

视之，曰；信天下工书者也！自是备得笔法之妙，冠于一时．

这位老父为什么胆敢冒屡扰公门之大不韪呢?原来醉

翁之意不在酒。他既不是真要这位张大人给断案论事，也不

是有意无理取闹，而是为了要再一次得到判决书上的几个笔

迹奇妙的字，贵为箧笥之珍。片纸只字，竟有如此巨大的魅

力，这是为什么?一字以蔽之，曰：美。那末，张旭又为什

么能名冠一时呢?他的书法在当时就被人们视为珍贵品，但

他还是虚心向工书者求教，勤勉好学，锲而不舍，终于成为

一代名家。《幽闲鼓吹》中的这段记载同样是对于创造艺术

美的劳动的赞颂。它不但生动地写出了欣赏者、收藏者对于

美的不计手段的追求，而且生动地写出了一位大书家是如何

地学无止境，如何地对更高的美孜孜以求的。今天，传世的

张旭的作品已成为异常珍贵的文物，试看他所书《古诗四帖》

(图例1)，从上面钤盖的鉴(收)藏印章看，历来就被称作秘玩

真赏神品宝;这就不仅仅是贵为箧笥之珍了。再看他这一作

品，确实笔力雄放，龙蛇生动，雷不暇击，电不及飞，表现

出生动流转的美。对于他的艺术创造，韩愈在《送高闲上人

序》中写道：旭之书，变动犹鬼神，不可端倪，以此终其身

而名后世。这是对张旭笔下的艺术美的高度评价。在中国历

史上，和其他艺术相比，书法的地位一向是很高的。即以所

谓书画同源的传统观念来看，不但历来书画相提并论，而且

书总是放在画的前面。这个美学观点同样是根深蒂固、源远

流长的。由此可见，中国书法是一门历史悠久、广泛受到人

们尊崇和爱戴的传统艺术。

但是，你是否知道，当西方美学思想传到中国以后，这

一传统观点有些动摇了，有人怀疑书法是不是能戴上艺术的

桂冠。一九三二年，朱光潜在《子非鱼，安知鱼之乐?宇宙

的人情化》一文中，指出了这一事实，并从美学的角度维护

了书法的艺术地位。他在文中写道：书法在中国向来自成艺

术，和图画有同等的身分，近来才有人怀疑它是否可以列于

艺术。这些人大概是看到西方艺术史中向来不留位置给书

法，所以觉得中国人看重书法有些离奇。其实书法可列于艺

术，是无可置疑的。它可以表现性格和情趣。颜鲁公的字就

象颜鲁公，赵孟頫的字就象赵孟頫。所以字也可以说是抒情

的，不但是抒情的，而且是可以引起移情作用的。横直钩点

等等笔划原来是墨涂的痕迹，它们不是高人雅士，原来没有

什么骨力姿态神韵和气魄。但是在名家书法中我们常觉到骨

力、姿态、神韵和气魄。我们说柳公权的字劲拔，赵孟頫的

字秀媚，这都是把墨涂的痕迹看作有生气有性格的东西，都

是把字在心中所引起的意象移到字的本身上面去。移情作用

往往带有无意的模仿。我在看颜鲁公的字时，仿佛对着巍峨

的高峰，不知不觉地耸肩聚眉，全身的筋肉都紧张起来，模

仿它的严肃。我在看赵孟福的字时，仿佛对着临风荡漾的柳

条，不知不觉地展颐摆腰，全身的筋肉都松懈起来，模仿它

的秀媚。①所谓移情作用。，是一个复杂的美学问题，这里

不加讨论。不过，上面的引文至少具体地说明了书法是一门

地地道道的艺术。这是因为：

一、不同书家的作品可以表现出不同的风格美。例如，

颜、赵不同的风格，用中国古典美学的传统概念来说，颜书

得阳刚之美，赵书得阴柔之美。王羲之在《书论》中谈到书

法风格多样化时说：或如壮士佩剑，或如妇女纤丽。颜真卿

的《东