视知觉研究可编辑.pptVIP

错觉与图形以下图形提示了错觉的现象，以及观看当中的一些问题。图形大部分来自艺术家的创作，但也一部分出自那些研究视觉现象的科学家之手。即使是艺术家的创作，也可以视为是对科学家所提出的概念的一种视觉解释。其中最重要的是揭示了“视知觉”这么一种事实。视知觉是暧昧的按照一种哲学的传统，人类的认知方式一般分成理性和感性，或者直觉和逻辑这样两种。柏拉图在《共和国》中说：“心灵很像眼睛，当它停留在‘真理’和‘存在’照耀的地方，就感知和理解，并且放射出智慧；一旦它转向昏暗模糊的或变化和消亡的东西，它就只好去作出鉴定。他茫然不知，四处摸索，一会儿这样看，一会儿又那样看，智慧也不到那里去了。”照柏拉图看来，观看无法和“心灵”相比，因为观看像摸索，要不断地去“鉴定”，缺少“确定性”，所以是没有“智慧”的表现。因此，视知觉本身是暧昧的，不能通过视知觉而获得确切的知识。视知觉是一种认识今天，随着视知觉心理学的发展，视觉研究的深入，绝大多数学者和科学家已经对视觉现象有了基本的认识。他们发现，视知觉也有其“逻辑性”和价值，也是一种人类掌握世界的重要手段。其中，各种视觉产品，包括艺术品，工艺品，设计，影视作品，装饰品等等，不仅是视觉方面的成果，更重要的是，它们充分证明了视知觉本身的文化意义。这说明，视知觉，也就是观看，同样是人类把握世界认识真理的不可缺少的方式。视知觉是一种思维阿恩海姆在《视觉思维》一书中指出：“我认为，被称为‘思维’的认识活动并不是那些比知觉更高级的其他心理能力的特权，而是知觉本身的基本构成成分。”阿恩海姆接着说：“把知觉与认识活动区别开来，这正是我要加以排除的东西。因此，我必须把‘认识的’和‘认识’这些字眼的意义加以扩大，使之包括知觉。同样，我看不到有什么理由去制止人们把知觉中发生的事情称之为‘思维’。至少从道理上说，没有哪一种思维活动，我们不能从知觉活动中找到。因此，所谓视知觉，也就是视觉思维。”视知觉是一种选择阿恩海姆说：“大量事实证明，有机体的知觉能力，是随着能够逐渐把握外部事物的突出结构特征而发展起来的。”从这个意义来看，视知觉是一种选择，通过辨别不同物体的外形达到和外部世界建立安全空间的目的。更重要的是，视知觉这样一种选择能力，在低级动物的生存活动中就已经存在，它绝不是大脑和意识发展起来之后的产物。昆虫的“向性作用”和人的选择我想仍然引用阿恩海姆的一段话，来说明视知觉如何从低级生物发展到高等生物：“一只昆虫正在形成的用来寻求和躲避光线的‘向性作用’，与一个人对周围世界上发生了什么事情所作的警惕的观察有着共同之处。人的灵活性的意向活动中所表现出来的那种机警，正是原始组织对周围环境的变化作出反应的生存斗争在进化的晚期阶段上的呈现。”知觉到的对象是一个整体通过以上介绍，我们知道了视知觉的一般定义与含义，我们知道，视知觉指的是视觉来把握对象的过程。但是，我们在观看时，究竟是先看到对象的细部，还是先看到对象的整体特征？观看当然是看对象的外形。但是，所谓“形状”本身就是一个带抽象性的概念。如果观看首先把握的是整体，这只能说明视知觉具有抽象性和逻辑性，否则，这种现象是不可想象的。这个问题正是被称为格式塔心理学所希望解决的问题。从似动现象到完形格式塔心理学研究的就是视知觉。格式塔是德文GESTALT的音译，也可以意译为“完形”，其英文对应词是CONFIGURATION。1912年，正在法兰克福大学担任心理学教授的惠特海默（MWERTHEIMER，1880-1943），就“似动现象”的研究成果撰写了一篇文章，叫《运动知觉的实验研究》并予以发表。这一年于是成为格式塔心理学的创始。当时集合在惠特海默身边的还有考夫卡（KKAFFKA，1886-1941）和苛勒（WKOHLER，1887-1967），他们共同努力，创建了格式塔心理学，对视知觉的研究作出了重大贡献。似动现象1910年，惠特海默从维也纳乘火车出门。在火车上，他观测到远处物体随距离的不同而呈现静止或运动的景象，这刺激他产生了一个关于运动视觉实验的想法，用以论证心理现象的整体特性。惠特海默的实验目标是，静止的画面如何产生运动的感觉。因为，显然，画面是静止的，但我们却知觉到了运动。惠特海默把这种知觉到的运动称为“似动现象”。在法兰克福大学，惠特海默和考夫卡及苛勒共同建立了一间实验室，配备了速示器，进行似动现象的实验。线段实验惠特海默使用速示器，通过两条细缝投射到屏幕上两条线，一条垂直，另一条与垂直线形成20度或30度角。两条线依不同时间投射出来。如果两条线出现的时间间隔是200毫秒或更长时间，被试看到的是两条先后出现的直线，没有似动知觉产生。如果两条线出现的时间间隔小于30毫秒，被看到的是两条同时出现的直线，也没有