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美感的本质与美感的特点;
(一)?形象直觉性
所谓美感经验的直觉性,就是美感经验的达成既不是在理性分析中进行的,也不是在概念的推理中进行的,而是人的整体生命与一个对象之间不假思索地在瞬间直接达成的整体契合。
;(二)情感体验性
审美的情感体验性,不是单一的心理快感,而是混融了因求知而获得的理智感,和因符合道德原则而获得的道德感于一体的复合情感。因而,这种情感体验具有整体性特征。同时由于人们进行审美活动时,审美者总是要结合自己的人生阅历,已有的审美经验,和个人的兴趣爱好,从而使审美情感体验表现了一定的个性化特征。
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(三)想象创造性
想像的心理实质是建立在记忆基础上的表象运动,即表象的再现、组合和改造。想像是一种认识活动,也是一种思维活动,在审美过程中,想像表现为创造新的形象的能力。
;按照想像的内容,心理学又把它分为再造性想像和创造性想像两类。
所谓再造性想像,是人类在生活经验的基础上再现出记忆中的客观事物的形象;
所谓创造性想像,是在经验的基础上对记忆加工组合,创造出新的形象。在美感活动中,就是把感觉、知觉中所得到的关于对象的完整的表象,根据自己的生活经验,通过想象的活动再造出来,或创造出新的形象。
美感想像带有浓厚的情感色彩。主观情感在想像中得到自由地抒发,审美对象在想像中涂抹了主观的情感色彩,形成欣赏中的“情景交融”的现象。
;(四)精神愉悦性
美感的精神愉悦性,是指在审美活动中,当人们被审美对象深深感染的时候,产生的一种不含物质的、功利的、实用的、目的性的、主观的愉悦感情色彩。它是美感区别于其他意识形式的最主要最突出的特征。
(五)社会功利性
美是社会实践的产物,美具有潜在的功利性。美感作为一种特殊的反映形式,是感性和理性、情感和认识和谐的统一,是有社会功利目的的。美感的功利来源于审美对象的功利性和所表现的社会生活内容。审美的功利是超越个人的狭隘、自私的实用目的的,不为实用目的所制约和束缚。;二、美感的特点;(二)美感认识与情感体验的统一
美感认识中包含着明显的情感体验,这种情感体验是对对象是否符合主体的社会需要与理想的主观态度。在美感体验中,人的理智(认识)、意志(需要)和情感是处于和谐统一之中的。美感中的情感体验与思想认识是相统一的。
;(三)共同性与个体差异性的统一
1.美感具有共同性。美感的共同性集中体现在一定时代、民族和阶级的共同审美理想中。事实上,即使是不同时代、不同民族、不同阶级的审美主体,对同一审美对象,往往仍能找到一些相近或相似的审美感受,这便是审美活动中的共同普遍性。
2.美感具有个体差异性。审美活动中尽管存在着个体的、时代的、民族的、阶级的差异。不同时代、阶级、民族和地域的人,自然有不同的美感;就是个人与个人之间也会因文化修养、个性特征等的不同,而形成美感的差异性。美是客观存在的,但是人们在欣赏美的时候,面对着同一个审美对象,各人所产生的审美感受往往是不完全一样的。即使同一个人对同一个审美对象,时间、空间不同,也会产生出不同的审美感受。这就是审美活动中的个体差异性,或叫做美感的主观性。;(四)非功利性与功利性的统一
1.美感作为个人直接感受不但是非概念的,也是非功利的。对个人来说,是一种非功利的审美直觉和审美愉悦。
2.美感是人类实践的产物。它总是直接或间接,明显或隐晦的打上了社会功利的烙印。
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