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中华优秀传统文化的内涵与特点
一、选择题
1.1704年,教皇发布七条禁约,如禁止中国教徒以“天”或“天主”称呼上帝,禁止祭祀孔子和祖先等。1715年发布“通谕”,再次重申该禁令,规定所有传教士必须服从,否则将被逐出教会。该禁令导致清廷禁止天主教。对此评价正确的是()
A.教皇禁令旨在应对宗教改革
B.清廷禁天主教是闭关锁国表现
C.中国人习惯用天来理解上帝
D.清廷禁天主教捍卫了文化主权
2.习近平总书记多次强调中华传统文化的重要意义,唤起了人们对中华传统文化的重视。诸子百家的学说后来发展成为中国传统文化主流思想的是()
A.法家 B.道家 C.墨家 D.儒家
3.古代儒家思想包含了大量社会和谐的内容,儒家强调天人和谐、人我和谐、矛盾和谐、君民和谐以及身心和谐。其中体现“人我和谐”的思想是()
A.天人合一
B.己所不欲,勿施于人
C.民贵君轻
D.富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈
4.孔子曾说:“礼,与其奢也,宁俭。”子路亦说:“吾闻诸夫子,丧礼,与其哀不足而礼有余也,不若礼不足而哀有余也。”由此可见,儒家()
A.主张节用节葬的思想理念
B.注重礼制的精神实质
C.强调社会生活的等级差异
D.反对仪礼的外在形式
5.孟子主张“天下有道,以道殉身;天下无道,以身殉道。”“士穷不失义,达不离道”。材料表现了变革时代()
A.人们信仰混乱无序、无所适从
B.暴政统治导致了一系列社会问题
C.儒家思想成为人们普遍的信仰
D.知识分子积极进取的价值取向
6.如表为先秦时期有关儒家礼乐的一些记载。由此可见,儒家注重礼乐旨在()
史料
出处
乐者,天地之和也
《礼记乐记》
夫礼者所以定亲疏,决嫌疑,别同异,明是非也
《礼记曲礼》
故乐行志清,礼修而行成,耳目聪明,血气和平,移风易俗,天下皆宁
《荀子乐论》
A.为儒家思想提供历史依据
B.维护周天子君主集权统治
C.倡导和规范社会伦理秩序
D.适应诸侯争霸战争的需要
7.战国时期某思想家认为:“夫为人主而身察百官,则日不足,力不给。且上用目则下饰观,上用耳则下饰声,上用虑则下繁辞。先王以三者为不足,故舍己能,而因法数,审赏罚。”在此,该思想家主张君主应()
A.以术驭下 B.选贤任能 C.事必躬亲 D.严刑峻法
8.公元前483年,孔门弟子冉有(孔门七十二贤之一)辅佐鲁国权贵季康子实行田赋改革,按照田亩向百姓征发军役和军用品。为此,孔子斥责冉有“非吾徒也”。这从侧面说明()
A.儒家学派内部出现分裂
B.百家争鸣促进思想融合
C.早期儒家思想发生流变
D.新旧势力政治斗争加剧
9.汉代的人们一般认为,死刑只能在死亡和衰落的季节执行,也就是在秋冬两季执行而不能在春季,否则就妨碍了繁殖和生长,从而引起灾害。它体现的理念主要是()
A.以德治民 B.尊崇儒术 C.天人感应 D.人性本善
10.某同学就探究“大汉王朝”收集了以下史料,其中与主题不符的是()
A.宰相在政事堂商议国事
B.“罢黜百家,独尊儒术”
C.首创中朝制以抗衡相权
D.建立之初采用汉承秦制
11.春秋战国时期孔子、孟子和荀子的思想主张上相同或相似的是()
①仁的学说②人性论③民本思想
A.①②③ B.①③ C.②③ D.①②
12.汉代沿袭了先秦的阴阳五行学说思想,朝廷以春庆、夏赏、秋罚、冬刑来应对天道信仰,普通百姓的生活起居也依照一年四季时令的阴阳流转规律来安排。这体现了汉代()
A.德主刑辅的治国理念 B.天人合一的价值取向
C.兼收并蓄的时代特色 D.儒学正统地位的确立
二、综合题
13.阅读材料,完成下列要求。
材料一中国文化发生过三次历史性融合。汉代学者对先秦文化进行了整理和发挥,这属于本土文化内部的综合提升。这是中国文化的第一次融合。第二次是中国文化与佛教文化的融合,属于东方文化的局部交流。随着佛教文化的渗入,特别是唐代玄奘大师从印度带回佛教经典,开辟了传统秦汉文化与印度佛教文化的融合时代。由此形成了多姿多彩的中国佛教、精密深邃的佛教哲学,并对宋代理学和明代心学以深刻影响。这是中国文化的第二次融合。明代中期以来,西方传教士来到中国,在传播西方宗教的同时,也带来了某些科学工艺。这是中国文化第三次融合的开始。——摘编自李良玉《新文化的起源》
材料二中国古代思想内容丰富,其中关于天下国际责任观的表述,大家熟悉的有“天下兴亡,匹夫有责”“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”等。近代以来,中国经历了天朝上国、半殖民地半封建国家、新生社会主义国家、革命社会主义国家、最大发展中国家、负责任发展中大国六种国家身份。根据国家身份决定对外战略和国际责任原则,中国分别采取了不同的外交战略和国际责任观(见下表)。
国家身份
国际责任内容
国际
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