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“媚俗”与当前影视文化的生态失衡

摘要：在以“媚俗”为典型特征的当代审美文化的熏染和诱导下，影视文化已

经出现了严重的生态失衡：从影视创作来说，一是轻浮浅薄、格调低俗，与健康、

积极、和谐的先进文化要求相悖离，二是急功近利、模仿成风，与影视创作多元

化、个性化的要求相悖离；从影视批评来说，一是“批判精神”缺席，靡靡之音驱

逐了激浊扬清的正义感，二是“娱记”代言影评，“卖点”炒作掩盖了影视批评的“内

涵”发掘。

关键词：媚俗化；影视文化；生态失衡

构建社会主义和谐社会是一项长期的战略任务，也是一项宏大的系统工程，

既要有雄厚的物质基础和坚实的政治保障，又要有强大的精神支撑和良好的文化

条件。大力推进和谐社会建设，一项基础性、先导性的工作就是着力建设与社会

主义和谐社会实践相适应的先进文化。这也就要求我们坚持先进文化的前进方

向，坚持“二为”方向和“双百”方针，不断繁荣文学艺术、新闻出版和广播影视事

业，为构建社会主义和谐社会提供强大的精神动力和智力支持。

在众多文化艺术中，影视艺术以其特有的“感光媒质”优势而成为最形象直

观、最具感染力的艺术形式，成为满足百姓文化生活需求不可或缺的日常内容，

成为当今时代的意识形态中心、文化消费中心和精神活动中心。因此，在先进文

化、和谐文化的建设中，影视艺术所肩负的责任尤其重大。健康的、高雅的影视

艺术可以为先进文化的建设起到巨大的推动作用，而病态的、低俗的影视艺术则

会对先进文化的建设产生巨大的负面影响。然而，不幸的是，在以“媚俗”为典型

特征的当代审美文化的熏染和诱导下，在这样一个“无规则游戏时代”，影视文化

良莠杂陈，有些已经偏离了健康有序的文化轨道，出现了严重的生态失衡。本文

从“媚俗”的角度，分别就当下影视创作与影视批评的“生态失衡”作点粗浅探讨，

以期为重建影视文化的生态平衡带来一点启示。

一、当代审美文化背景下影视创作的“媚俗”

世纪之交，随着现实社会的急剧转型以及西方文化和价值观念近乎“零阻挡”

地疯狂涌入，中国进入了一个文化转型的特定时期。中国社会的大众生活及其审

美表现方式、文艺的价值取向等，都迅速地发生了前所未有的转换。“‘俗’与

‘雅’的冲突、审美的历史意识淡化、大众文化趣味的高涨，等等，迅速蔓延为

一种‘审美化’的文化景观，冲击着人们原有的审美价值理想。”作为中国社会

经济转轨和文化转型产物的当代审美文化发生了巨大的变化，倚重流行与通俗、

蔑视严肃与高雅，注重感性的宣泄和表现、轻视理性的思索和感召，已经成为当

代审美文化的显著特征。同时，作为当代审美文化根基的当代哲学思潮也已经发

生了重大变化，“正在日益失去纯正的性质而趋于世俗化、生活化和感性化，表

现出崇实、尚用、拜物的倾向”，体现出重实在的现实价值而轻终极价值的理论

品格。在眼前的实际利益与人生的终极真理的天平上，当代哲学的指针常常是倒

向前者。正是在这样一种现实和哲学的背景下，当代审美文化正从承担精神升华

义务的神圣使命中抽身而退，蜕变为享乐、休闲、游戏的手段和工具。从一定意

义上来说，当代审美文化已经成为一种主要以商业价值为目标的消费性文化，而

过度的商业追求难以避免地压制了审美文化的人文关怀，并使其成为一种不折不

扣的“媚俗”文化。

媚俗，是当代审美文化转型时期所产生的一种负现象，也是一种典型的伪审

美现象。或者说，是传统美学在无法正确回应当代审美文化的挑战时所出现的一

种畸形的审美形态。米兰·昆德拉指出：“媚俗者对媚俗的需要：这是那样一种需

要，即需要凝视美丽谎言的镜子，对某人自己的映象流下心满意足的泪水。”这

面镜子就是他人的目光，而媚俗就是在“镜子”面前搔首弄姿、忸怩作态。说得通

俗一点，媚俗就是不择手段地讨好多数人，为取悦于他人而不惜猥亵灵魂，扭曲

自己，屈服于世俗。媚俗行为往往以降低文化的品位、格调和深度为代价来换取

某种非文化的实惠。为了迎合大众的“口味”，很多文化生产者们便将粗疏浅陋的

流行趣尚奉为最高律令，迷失在世俗的层面里而无法自拔。他们遗失了社会责任

感，主动丢弃了严肃和高雅，失落了道德和理想，自甘成为媚俗的牺牲品。

正是在这种当代审美文化的“感召”下，特别是在追求商业价值与成名效应这

种急功近利的社会氛围的濡染下，中国的影视创作很快由注重严肃崇高、关注人

生意义与价值的高雅艺术向浅薄轻浮、感性化、平面化的粗俗艺术转换。虽然，

荧屏上偶尔还会出现像《北京人在纽约》、《一地鸡毛》、《贫嘴张大民的幸福生活》、

《激情燃烧的岁月