虽有嘉肴可编辑.pptVIP

《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编纂。它与《周礼》、《礼仪》合称“三礼”。《礼记》的内容主要是记载和论述先秦的汉民族礼制、礼仪，解释礼仪，记录孔子和弟子的问答，记述修身做人的准则。《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文，它是《礼记》中的一篇。yuè《兑命》xiào学学半zhǎng教学相长qiǎng自强学学半：虽：弗：是故：教学相长：其：即使。不。因此。教和学。同“敩”，教导。表推测。今义：虽然。旨困长古义：甘美。今义：意义。古义：困惑。今义：困难。古义：促进。今义：增长。故曰：教学相长也。其此之谓乎！所以说：教和学是互相促进的。大概说的就是这个道理吧！虽有嘉肴虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？首先，作者用“嘉肴”“至道”进行类比，指出学习的重要性；再从教与学的关系中得出“教学相长”的结论；最后用《兑命》中的话加以佐证。玉不琢，不成器；人不学，不知道。差之毫厘，谬以千里。凡事预则立，不预则废。玉石不经雕琢，成不了器物。人不学习就不能明白道理。开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。无论做什么事，有准备就会成功，没有准备就要失败。